此大开士，愿力弘深。初无自相，随众生心。
或以土木，至于缕线。但有少缘，悉皆出现。
终不自言，我自于谁。惟令见者，默尔知归。
《观音真赞·其三》全文
- 鉴赏
这首诗《观音真赞(其三)》由宋代僧人释慧空所作，是对观世音菩萨的赞美。诗中运用了象征和隐喻的手法，描绘了观音菩萨的大愿力与慈悲心。
“此大开士，愿力弘深。” 开始便点明观音菩萨的大愿力深厚，是佛教中著名的慈悲化身。接下来，“初无自相，随众生心。” 描述了观音菩萨没有固定的自我形象，而是随顺众生的心愿显现不同的形象，体现了其无我的精神和对众生的深切关怀。
“或以土木，至于缕线。但有少缘，悉皆出现。” 这几句进一步说明观音菩萨可以以各种形式显现，无论是土木造像还是细丝缕线编织的佛像，只要有因缘，观音菩萨都能现前，展现了其无所不在的慈悲力量。
“终不自言，我自于谁。” 最后两句强调观音菩萨并不自我宣扬，也不寻求他人的认同，其存在本身就是对众生的指引和启示。“惟令见者，默尔知归。” 意味着只要有人见到观音菩萨的形象或听到其教诲，内心便会自然地产生归依和觉悟，体现了观音菩萨的教化之功。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意，表达了观音菩萨的慈悲、智慧和无上愿力，以及其对众生的普遍利益和引导作用。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
寄郑耕岩
古来隐士多躬耕，身将隐矣焉用名。
巢由以降名著称，皆违本志非真情。
真隐充隐分伪诚，终南捷径招讥评。
隐而无名妙不胜，诗之众瞆将惊霆。
君家子真当河平，五侯雾塞黄冥冥。
此何如时可轩腾，宜哉掉头呼不应。
遂使谷口闻西京，名挂法言声铿鍧。
君其裔邪良铮铮，几载龙舒以道鸣。
岩居高尚追芳馨，时哉不同逢文明。
胡忍被褐韬连城，郑公乡想多豪英。
仲容方奋青云程，曷不弹冠濯尘缨。
天风再秋鹗孤横，春浪红暖翻飞轻。
幡然尧舜君与氓，他年身退当功成。
法疏广受辞恩荣，明农岩下相携行。
世有工画传丹青，与令手卷双合并。