道人今辍讲，卷裓寄松萝。
梦说波罗蜜，当如习气何。
《书定林院窗》全文
- 翻译
- 道士现在停止了讲经，把书卷放在松萝下寄存。
在梦中谈论波罗蜜（佛教术语，意为到达彼岸），这习气又该如何呢？
- 注释
- 道人：指修道之人，如道士。
辍：停止。
讲：讲经说法。
卷裓：书卷。
松萝：松树上的寄生植物，象征隐居或超脱。
梦说：在梦中讲述。
波罗蜜：佛教术语，指修行的最高境界。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家、政治家王安石所作，名为《书定林院窗》。从给出的片段来看，我们可以窥见一位道人的修行生活和王安石对于禅学的理解。
"道人今辍讲，卷裓寄松萝。"
这两句描绘了一位道士正在进行某种形式的讲经或是修行活动，而他将自己的书籍珍贵地存放在松树下。这不仅展示了道士与自然和谐共处的生活状态，也反映出一种超脱尘世、寄托心灵于大自然的精神追求。
"梦说波罗蜜，当如习气何。"
这两句则深入探讨禅学中的“波罗蜜”（即菩提，意为觉悟或智慧）的概念。在这里，王安石似乎在询问，既然觉悟是如此难以把握，那么我们应该如何通过修行来逐渐习得它？这不仅是一个哲学问题，也是对个人修炼路径的深刻反思。
整首诗体现了宋代文人对于禅宗及道家思想的兴趣和理解，同时也展现了王安石本人的文化素养和内心世界。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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义儿篇
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《义儿篇》【明·林光】蜾蠃祝螟蛉，祝之亦相似。有恩须有报，何必出自己。李君六十馀，尚未有子嗣。内想忽南来，迢递携一婢。偶逢道中人，牵儿向闸市。推篷窥相貌，抚顶循及趾。步趋稍安详，顾盼穷瞻视。徘徊一停舟，目人心自美。欢然解囊橐，颜生镜中喜。须臾发舟行，踪迹存契纸。抚摩日复日，进退承诏唯。短句与长歌，出口复入耳。满堂聚宾客，谈谑动拜跪。揭来动遐思，携之问卜史。偶逢道中人，历历谈终始。屈指稽岁年，往事刚十纪。传闻虽暧昧，谁复生诋訾。春风索赠篇，操笔复终止。非无忠告心，未信疑谤毁。永终知敝训，归妹有深旨。主君信有容，娣袂添罗绮。载咏螽斯诗，迤逦及麟趾。始知有周盛，万福兴太姒。西汉牝鸡晨，暗蓄他人子。公义久自明，毕竟何足恃。大宗小宗派，递相传福祉。宗祀乃延绵，道心常不死。我诗扶大义，抑亦存圣轨。义儿真义儿，恩深报没齿。义儿终义儿，谁道堪继李。
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