长沙多禅翁，受也予所慕。
清犹玉潭冰，不著纤垢污。
坚如岁寒柏，不入蝼蚁蠹。
一听玄谈玄，银潢自天注。
源流何其长，涌绝曹溪路。
请陈会面初，赤白照窗户。
短鞭驱瘦马，一蹶复一步。
北趋林下门，解榻欣我遇。
圆瓜剖青瑶，激齿寒浆聚。
支筇拈古语，法乐过韶濩。
廓然外生死，头角白牛露。
师云三百年，儒者莫尔悟。
自兹往游数，道合忘细故。
倏忽捧边徼，狡穴首招谕。
微功有司奏，一命金阙赴。
扁舟泊沙尾，行色业已具。
惆怅难再留，何以慰心素。
日月若驰駃，报体孰坚固。
愿期圆照中，生生迭相度。
回首欲无言，月上潇湘渡。
《留别受禅师》【宋·郭祥正】长沙多禅翁，受也予所慕。清犹玉潭冰，不著纤垢污。坚如岁寒柏，不入蝼蚁蠹。一听玄谈玄，银潢自天注。源流何其长，涌绝曹溪路。请陈会面初，赤白照窗户。短鞭驱瘦马，一蹶复一步。北趋林下门，解榻欣我遇。圆瓜剖青瑶，激齿寒浆聚。支筇拈古语，法乐过韶濩。廓然外生死，头角白牛露。师云三百年，儒者莫尔悟。自兹往游数，道合忘细故。倏忽捧边徼，狡穴首招谕。微功有司奏，一命金阙赴。扁舟泊沙尾，行色业已具。惆怅难再留，何以慰心素。日月若驰駃，报体孰坚固。愿期圆照中，生生迭相度。回首欲无言，月上潇湘渡。
https://www.fglrt.com/shici/UXHFaF6Cn.html
这首诗是宋代诗人郭祥正所作的《留别受禅师》。诗中描绘了诗人与禅师受的深厚友谊以及对禅宗思想的深刻感悟。
首句“长沙多禅翁”，点明地点和主题，引出对禅宗高人的向往。接着“清犹玉潭冰，不著纤垢污”、“坚如岁寒柏，不入蝼蚁蠹”两联，运用比喻手法，赞美禅师的品格高洁、坚韧不拔。诗人通过“一听玄谈玄，银潢自天注”表达自己对禅宗智慧的渴望和敬仰，将禅理比作银河之水，浩瀚而深邃。
“源流何其长，涌绝曹溪路”两句，进一步阐述禅宗的深远历史和影响。接下来，“请陈会面初，赤白照窗户”描绘了初次见面时的情景，以“短鞭驱瘦马，一蹶复一步”形象地表现了旅途的艰辛，但诗人依然满怀热情地前往。
“北趋林下门，解榻欣我遇”写出了诗人与禅师相遇的喜悦。随后，“圆瓜剖青瑶，激齿寒浆聚”、“支筇拈古语，法乐过韶濩”通过具体场景，展现了禅宗生活的宁静与和谐，以及禅师的智慧与教诲。
“廓然外生死，头角白牛露”表达了诗人对禅宗超脱生死、追求精神自由的向往。“师云三百年，儒者莫尔悟”则体现了禅师的高深境界，以及对传统儒家思想的超越。
最后，“自兹往游数，道合忘细故”、“回首欲无言，月上潇湘渡”表达了诗人对禅师的不舍之情以及对禅宗精神的深深依恋。整首诗情感真挚，意境深远，充分展现了诗人对禅宗文化的独特理解和感悟。
不行心处，不尽凡心。
若于心处见于凡心，不妨个个了得心心。
不挂本衣，不著元裳。自求本衣，再装元裳。
不用人人，会取堂堂。何须正当，何坐空床。
正当恁么，尚在虚旁。切忌未生，坐妙路方。
如起归信，更堪厚赏。毕竟舍去，一树花香。