石头城西山名钟，骑驴直上蹑云峰。
巍巍庙祀武乡侯，蘋蘩将敬佐笙镛。
配享渊明取何例，记述不在史传中。
有唐巡远资保障，莘莘俎豆报崇功。
有明忠良力恢复，煌煌册命拜侯封。
外此双庙寂无闻，朝典岂可滥酬庸。
况乎汉晋间百年，彼此身世不从同。
拘儒腾议类不类，疑案就此生重重。
我今平衡两先生，原其始末折其中。
奉诏奔驰企伊吕，辞官归隐慕羲农。
各行一是似相反，飞也潜也不二龙。
其揆先圣与后圣，天衣不待天孙缝。
赤文绿字青白石，离离奇奇碑穹窿。
犹之夷惠在今日，清和穆然有馀风。
妇孺闻声尽起敬，自然珠联璧合金陶镕。
不然丞相祠堂建川蜀，渊渊钟鼓伐深宫。
豫章庐墓晋处士，虬龙盘郁杉与松。
何为乎，百世庙食配江东。
《钟山诸葛武侯庙陶渊明祠附焉》【清·王季珠】石头城西山名钟，骑驴直上蹑云峰。巍巍庙祀武乡侯，蘋蘩将敬佐笙镛。配享渊明取何例，记述不在史传中。有唐巡远资保障，莘莘俎豆报崇功。有明忠良力恢复，煌煌册命拜侯封。外此双庙寂无闻，朝典岂可滥酬庸。况乎汉晋间百年，彼此身世不从同。拘儒腾议类不类，疑案就此生重重。我今平衡两先生，原其始末折其中。奉诏奔驰企伊吕，辞官归隐慕羲农。各行一是似相反，飞也潜也不二龙。其揆先圣与后圣，天衣不待天孙缝。赤文绿字青白石，离离奇奇碑穹窿。犹之夷惠在今日，清和穆然有馀风。妇孺闻声尽起敬，自然珠联璧合金陶镕。不然丞相祠堂建川蜀，渊渊钟鼓伐深宫。豫章庐墓晋处士，虬龙盘郁杉与松。何为乎，百世庙食配江东。
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这首诗由清代诗人王季珠所作，名为《钟山诸葛武侯庙陶渊明祠附焉》。诗中描绘了对钟山上的诸葛武侯庙与陶渊明祠的景仰之情，以及对历史人物的深刻思考。
诗的开头描述了诗人骑驴登山，到达云峰之巅，面对巍峨的武侯庙，诗人以蘋蘩之祭，表达对诸葛亮的敬意，并通过庙宇的设置，引出对陶渊明的纪念。接着，诗人探讨了两位历史人物的配享问题，指出他们的地位并非史书所载，而是基于对他们的精神品质的认同。
诗中提到，唐朝时，两位先贤的庙宇得到了国家的重视和保护，而明朝时期，忠良之士的努力使得两位先贤得以恢复名誉，并被封为侯。然而，对于两位先贤的庙宇是否应该并立的问题，诗中提出疑问，认为不应轻易地将他们视为同一类人。
诗人进一步分析了两位先贤的不同之处，指出他们虽然行事风格不同，但都遵循着自己的原则，如同两条不同的龙，各自飞翔或潜行，却都是龙的形态。这种对比，体现了诗人对两位先贤独特个性的理解。
最后，诗人将两位先贤的精神与古代圣贤相比较，认为他们的行为符合先圣与后圣的教诲，无需过多的解释。诗中还提到了两位先贤的纪念物——赤文绿字的碑文，以及它们所处的奇特环境，象征着两位先贤的精神永存。
诗的结尾部分，诗人表达了对两位先贤精神的敬仰，认为他们的形象如同夷齐（古代隐士）一般，清和穆然，影响深远。诗中提到妇孺听到他们的名字都会起敬，象征着他们的精神已经融入了社会的每一个角落，如同金陶熔铸，珠联璧合。
整体而言，这首诗通过对两位历史人物的纪念与思考，展现了诗人对传统文化的深厚情感和对人性本质的深刻洞察。
百禽收舌后，一鹗凌清秋。
沧波渺浩荡，中有万斛舟。
劫灰烧不尽，宗老擅风流。
典刑尚千载，雅奥根九畴。
忠愤疏中垒，功名起武侯。
载彼北方学，来为南国游。
膻风痛洗濯，蛮俗赖怀柔。
偶然得联事，顾影岂其俦。
逢迎时一笑，倾吐不复留。
抵掌说西事，强颜愧楚囚。
见晚别何早，含情酒浇愁。
惟有加餐祝，作歌住行辀。
有诏愿亟起，且莫事锄耰。
顾我何为者，一毛在九牛。