舍死随夫不作难,纲常人世此身担。
三从苦节坚如石,百世芳名臭若兰。
列女传应须有待,清风亭信是无惭。
殷勤纪实开彝化,千古令人泪眼看。
舍死随夫不作难,纲常人世此身担。
三从苦节坚如石,百世芳名臭若兰。
列女传应须有待,清风亭信是无惭。
殷勤纪实开彝化,千古令人泪眼看。
这首诗赞美了一位名为何氏的节妇,她坚守贞节,勇担纲常,其精神之坚韧,犹如磐石,其名节之芳,可传百世。诗中以“三从苦节坚如石”描绘了何氏在面对生死抉择时的坚定与勇气,展现了她在复杂人世中的担当精神。接着,“百世芳名臭若兰”一句,将何氏的名节比作兰花,虽处污浊之中,却依然保持高洁,象征着她高尚的品德和不屈的精神。
“列女传应须有待”,表明诗人认为像何氏这样的女性,其事迹应当被历史记载,成为后世学习的典范。“清风亭信是无惭”,则进一步强调了何氏的行为符合道德标准,无愧于天地。最后,“殷勤纪实开彝化,千古令人泪眼看”,表达了对何氏事迹的深切敬仰和感慨,认为她的行为开启了新的道德规范,让后人看了无不感动落泪。
整体而言,这首诗通过对何氏节妇事迹的颂扬,不仅赞扬了她的个人品质,也体现了对传统美德的推崇和对女性角色在社会中承担的责任的重视。
越来溪上艾荆榛,隐居辑得庵居新。
宜堂间构但求淡,不饰不雕惟任真。
养真孰谓足傲世,藏脩固知能远尘。
诗书长慕上古圣,踪迹拟学先天民。
景幽正比颜子乐,道在任教原宪贫。
汗樽杯饮得所□,大羹玄酒求其淳。
稀音至味娱乐岁,纸帐竹床留好春。
披星亦有赤藤杖,裹雪讵无乌角巾。
姚黄魏紫何曾种,黑秬□粇堪食用。
云子子佃客输□,月团时喜山僧送。
腥唇熊掌奚谁嗜,笋脯菜根聊自奉。
兴同浮蚁久忘情,心与盟鸥频积梦。
小篆蝇头字八分,断纹焦尾琴三弄。
一披一玩下青藜,再鼓再弹来白凤。
唐虞时世幸遭际,陶柳诗文称歌诵。
清风从此迈古今,海内纷纷竟难共。
《澹庵诗》【明·徐庸】越来溪上艾荆榛,隐居辑得庵居新。宜堂间构但求淡,不饰不雕惟任真。养真孰谓足傲世,藏脩固知能远尘。诗书长慕上古圣,踪迹拟学先天民。景幽正比颜子乐,道在任教原宪贫。汗樽杯饮得所□,大羹玄酒求其淳。稀音至味娱乐岁,纸帐竹床留好春。披星亦有赤藤杖,裹雪讵无乌角巾。姚黄魏紫何曾种,黑秬□粇堪食用。云子子佃客输□,月团时喜山僧送。腥唇熊掌奚谁嗜,笋脯菜根聊自奉。兴同浮蚁久忘情,心与盟鸥频积梦。小篆蝇头字八分,断纹焦尾琴三弄。一披一玩下青藜,再鼓再弹来白凤。唐虞时世幸遭际,陶柳诗文称歌诵。清风从此迈古今,海内纷纷竟难共。
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具区山水神仙所,缥缈峰前种梅坞。
南丹老人真伟人,烱烱方瞳貌奇古。
千钟厚禄心不慕,月向东华踏尘土。
暗香深处捲帘拢,白云堆里开门户。
过庭诗礼有三子,玉色凤鹞九色羽。
旨甘奉养能无违,日著莱衣上堂舞。
孤南星现遇华诞,仙乐铿锵间鼍鼓。
银瓮方倾曲米春,金盘正进麒麟脯。
玉津细永喜鲜嫩,世上侯鲭俱不数。
青鸟传书入玳筵,又报瑶池来阿母。
陈君裔出陈太丘,家传诗礼才优游。
废举生财日有道,所得什一不妄求。
心存恺悌乐拖与,肯事计算劳牙筹。
中吴胜槩广名刹,万僧房宇千佛楼。
峰峦紫翠堕回禄,金银世界生薪槱。
一桥梁地坏涛浪,隔道路败毁尘沙。
累累饿莩相枕藉,收葬有谁遗麦舟。
纵横盗贼肆强暴,劫夺到处横戈矛。
行人一遭物俱尽,性命失保思填沟。
乡闾亲戚既窘迫,所厚视若风马牛。
死丧相继致停柩,仓卒苦无元振谋。
君能一一为脤恤,饥则得食寒得裘。
吁嗟君义乃如此,宜尔述作扬芳休。
方今天下文明时,朝野直笔多儒流。
短章大篇吐光燄,如玉出璞无雕锼。
吾诗鄙野何足云,观风自古来名州。
浇漓从此变淳朴,永远冀传千万秋。
《题陈子敬义士传卷》【明·徐庸】陈君裔出陈太丘,家传诗礼才优游。废举生财日有道,所得什一不妄求。心存恺悌乐拖与,肯事计算劳牙筹。中吴胜槩广名刹,万僧房宇千佛楼。峰峦紫翠堕回禄,金银世界生薪槱。一桥梁地坏涛浪,隔道路败毁尘沙。累累饿莩相枕藉,收葬有谁遗麦舟。纵横盗贼肆强暴,劫夺到处横戈矛。行人一遭物俱尽,性命失保思填沟。乡闾亲戚既窘迫,所厚视若风马牛。死丧相继致停柩,仓卒苦无元振谋。君能一一为脤恤,饥则得食寒得裘。吁嗟君义乃如此,宜尔述作扬芳休。方今天下文明时,朝野直笔多儒流。短章大篇吐光燄,如玉出璞无雕锼。吾诗鄙野何足云,观风自古来名州。浇漓从此变淳朴,永远冀传千万秋。
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