诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《次韵鉴中八咏·其八芬陀室》
《次韵鉴中八咏·其八芬陀室》全文
元 / 于立   形式: 古风

视心如莲花,净明涵十虚。

出泥本无垢,露体皆真如。

大千入一息,晏坐忘百须。

陶公虽饮酒,时能到林庐。

(0)
注释
视:看待。
心:内心。
如:如同。
莲:莲花。
花:花朵。
涵:包容。
十虚:无尽的虚空。
出:从。
泥:污浊。
本:本来。
无垢:没有尘埃。
露体:赤裸呈现。
真如:真实的自我。
大千:宇宙。
入:融入。
一息:一呼一吸。
晏坐:静坐。
忘:忘却。
百须:世间纷扰。
陶公:陶渊明。
虽:即使。
饮:饮酒。
时:时常。
能:能够。
到:抵达。
林庐:心灵的宁静之境。
翻译
看待内心如同莲花般洁净明亮,包容着无尽的虚空。
从污浊中诞生却本无尘埃,赤裸呈现的都是真实的自我。
整个宇宙在一呼一吸间融入,静坐之中忘却世间纷扰。
陶渊明即使饮酒,也时常能抵达心灵的宁静之境。
鉴赏

这首诗是元代诗人于立的作品,名为《次韵鉴中八咏·其八·芬陀室》。从诗的内容来看,这是一首佛教思想浓厚的诗作。

"视心如莲花,净明涵十虚。出泥本无垢,露体皆真如。" 这几句描写的是对内心世界的观察,就像观赏莲花一样纯洁和清晰。在佛教中,莲花是清净之象征,这里用来比喻心灵的纯净和超凡脱俗。"出泥本无垢"暗示了莲花生于淤泥而不染的特性,形象地表达了人们在尘世中保持心灵的洁净。

"大千入一息,晏坐忘百须。" 这两句则是对禅定境界的描绘。大千世界(即宇宙万物)能够在一念之间被包含,这种境界体现了佛教中的"一念转换"思想,即通过修行达到心灵的大彻大悟,超越世间烦恼。"晏坐忘百须"则表达了禅者静坐冥想时对时间的淡漠和物欲的放下。

"陶公虽饮酒,时能到林庐。" 这句提到了陶渊明,一个在中国文学史上颇有名气的诗人,他以爱饮而闻名,同时也喜欢隐逸生活。这一句可能是在表达即使是普通人,也能够不为世俗所羁绊,偶尔地追求精神上的自由和宁静。

整体来看,这首诗通过对莲花和禅定境界的描写,以及对陶渊明隐逸生活的提及,展现了作者对于心灵净化与超脱尘世的一种向往。

作者介绍

于立
朝代:元

南康庐山人,字彦成,号虚白子。博学通古今,善谈笑。不求仕进,以诗酒放浪江湖间。有《会稽外史集》。
猜你喜欢

真青麻头

线项麻头纹理明,蜻蜓头翅项浑青。

侧生身分高而厚,斗著交锋速便赢。

(0)

养法十二条·其四

喂食还须只一件,莫信傍人教你换。

鸡豆菱肉尽非宜,不及朝朝黄米饭。

(0)

乌麻

乌麻头路透银丝,项阔毛班肉带黑。

更若翅乌牙钳赤,得遇此虫真有益。

(0)

咸淳三年生日口号

君恩犹使居湖曲,年未为高奈病何。

做却潞公官职了,较来谢事不争多。

(0)

呆物·其一

定知黑白全无用,须信青黄不可欺。

若是狭长终有失,身形厚阔最迷痴。

(0)

阴阳牙

此虫生来两个牙,一红一白实堪誇。

不拘五色麻头者,一见诸虫不怕他。

(0)
诗词分类
生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂
诗人
彭泰翁 钟谟 洪子舆 徐商 甄后 吴隐之 李勋 左芬 程邃 乙支文德 洪天锡 周处 贾充 韩肖胄 孙周卿 崔子向 封彦卿 乐昌公主
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1