山回水合野人家,颓岸荒邱杂种花。
红白根分诸葛菜,短长藤结邵平瓜。
休闻诏命应三策,不事书淫拥五车。
似坐禅宫逃俗侣,到门惟有古烟霞。
山回水合野人家,颓岸荒邱杂种花。
红白根分诸葛菜,短长藤结邵平瓜。
休闻诏命应三策,不事书淫拥五车。
似坐禅宫逃俗侣,到门惟有古烟霞。
这首诗描绘了一幅宁静而自然的山居生活图景。首句“山回水合野人家”,以山川环绕、水流汇聚的景象,勾勒出一个远离尘嚣的隐逸之地,暗示了居住于此的人们与世隔绝的生活状态。接着,“颓岸荒邱杂种花”一句,通过描绘残破的河岸和荒凉的丘陵上生长着各种花卉,展现了自然界的生机与野趣。
“红白根分诸葛菜,短长藤结邵平瓜”两句,进一步将笔触深入到具体的植物之中,红白相间的诸葛菜与长短不一的邵平瓜,不仅丰富了画面的色彩,也寓意着自然界中多样化的生命形态。这里,诸葛菜和邵平瓜可能并非实指,而是借以象征自然界的丰富与和谐。
“休闻诏命应三策,不事书淫拥五车”两句,表达了诗人对官场政务的淡漠态度,以及对书籍学问的深沉热爱。这里的“三策”可能暗指古代君主向臣子征询的策略或建议,而“五车”则借用了古代藏书量的夸张描述,表明诗人对知识的追求和对文字的珍视。
最后,“似坐禅宫逃俗侣,到门惟有古烟霞”两句,以禅宗的修行环境来比喻山居生活的静谧与超脱,同时强调了与世俗的疏离感,以及与自然美景的亲密接触。整首诗通过对山居环境的细腻描绘和诗人内心世界的深刻揭示,展现了一种远离尘嚣、亲近自然的生活哲学。
鬼事无形尚可疑,人伦有验众皆知。
武夷山路几百里,归去西风落叶时。
昔我从耆英,图史娱朝昏。
咄嗟陵与谷,永谢西州门。
梦中亦识路,欲往先销魂。
往还无须臾,失声强复吞。
西山照公槛,南山亘公垣。
平生五亩池,东海遥崩奔。
公门山海并,遂斡造化元。
招公在薇菊,酬公有佳尊。
行吟闻地籁,飞奏劘天阍。
公来月星悬,公归江汉翻。
六籍未渠央,百圣谅斯存。
翩翩媚学子,风节当谁敦。
我发日以变,洮面留心源。
庶无骍汗流,独此清泪痕。
英英出灵变,杳杳通绪言。
因风荐商参,秋思随孤骞。
万个当时几席深,想摇寒碧邃阴阴。
青山甚富犹藏石,焦尾曾收更爱琴。
篱脚稻花香绕梦,云梢桂树色分金。
他年寂子如更变,佛法从来不离心。