鸡鸠何太急,祷雨正难期。
地道君应解,天心我亦疑。
片云高自密,下土遍其咨。
学圃非甘拙,为农且用时。
龙精转堪咒,池墨未应私。
不尽群生济,安禅愧我师。
鸡鸠何太急,祷雨正难期。
地道君应解,天心我亦疑。
片云高自密,下土遍其咨。
学圃非甘拙,为农且用时。
龙精转堪咒,池墨未应私。
不尽群生济,安禅愧我师。
这首诗是明代诗人伍瑞隆所作的《闻鸠示天竺和尚》,通过描绘听到鸡鸠急促的叫声,表达了对降雨的期盼以及对天意的疑惑。诗中运用了丰富的自然景象和生活场景,展现了诗人对农业生产和自然现象的深切关注。
首联“鸡鸠何太急,祷雨正难期”,以鸡鸠的急促叫声开篇,暗示了诗人内心的焦急,对雨水的迫切需求。接着,“地道君应解,天心我亦疑”两句,表达了对自然规律的理解与对上天意图的困惑,体现了人与自然之间的复杂关系。
颔联“片云高自密,下土遍其咨”,描绘了天空中一片云层密布,预示着可能的降雨,同时也反映了大地上的农夫们对雨水的期待与咨询。这一联巧妙地将自然景象与人类活动联系起来,展现了自然界与人类生活的紧密关联。
颈联“学圃非甘拙,为农且用时”,表达了诗人对农业生产的热爱与坚持,即使面对困难也不放弃,体现了对土地和劳动的尊重。同时,也暗示了诗人可能的身份——一位农夫或对农事有所涉猎的知识分子。
尾联“龙精转堪咒,池墨未应私”,以龙的形象象征着降雨的力量,表达了诗人希望通过咒语祈求降雨的愿望,同时也强调了雨水不应偏私,应当普降大地,惠及万物。最后一句“不尽群生济,安禅愧我师”则表达了诗人对于未能完全帮助众生的遗憾,以及对僧侣(可能是指天竺和尚)的尊敬与自谦,暗示了诗人可能在寻求精神上的指引与解脱。
整体而言,这首诗通过对自然现象和社会生活的细腻描绘,展现了诗人对农业生产和自然界的深刻思考,以及对和谐共生、普度众生的向往。
曲池小槛生凉气。最怯客中情味。
徙倚水精帘,遥夜何曾睡。
北斗近京华,极望劳终岁。几时更、陌头连辔。
叹淹滞、未成归计。
万缕垂杨,千重芳草,远梦历历分襟地。
暗想擘笺时,定有沾衣泪。
一径秋阴,扶起瘦红,幽绪如叶。
惺忪绮怨罗愁,问讯晚霜心怯。
残妆洗未,最怜负尽浓春,撩人犹弄燕支雪。
南雁几时回,又花前伤别。痴绝。
旧香无据,新恨无端,枉教凄切。
不信衰迟,芳佩丁宁重结。
斜阳更远,等闲倚遍荒篱,馀寒拚共西园蝶。
拥髻梦中逢,话年时烟月。
垂虹犹是。好招手词仙,吟向烟水。
豪宕结羊裙,尽缠绵、吴丝怨泪。
江春留眼,蓦忆到、雪天环佩。拚醉。
问小蛾、此恨知未。
鸱夷漫怀旧隐,感漂蓬、江郎老矣。
卷里啼鹃,诉与同时青兕。候馆秋芜,戍楼寒吹。
梦醒何世。花共悴。多生枉负英气。
小劫龙华,吹散梦痕,恨碧愁红无数。
寒到凤城,十里珠香,剩有暗尘随步。
清角无端,蓦催起、泪铅如雨。情苦。
剩怨蝶重招,瘦魂如缕。
偏是花叶殷勤,念沧海寒蓬,雁边倦旅。
前度画阑,涴尽垂杨,丝丝怎邀春住。
旧笑新颦,漫惹到、镜屏鹦妒。轻去。
便断影、也随风絮。