通处灵犀一点真。
忺随紫橐步红茵,个中自是神仙住,花作帘栊玉作人。
偏澹静,最尖新。等闲舞雪振歌尘。
若教宋玉尊前见,应笑襄王梦里寻。
通处灵犀一点真。
忺随紫橐步红茵,个中自是神仙住,花作帘栊玉作人。
偏澹静,最尖新。等闲舞雪振歌尘。
若教宋玉尊前见,应笑襄王梦里寻。
这首诗是宋代文学家朱敦儒的《鹧鸪天》(其一)。从艺术风格上看,这首诗属于豪放派的特点,语言雄健,想象丰富,充满了仙境般的意境。
"通处灵犀一点真"一句,以"一点真"来形容自然界中那种难以捉摸、超凡脱俗的神奇之美,这里“一点真”可能指的是月亮,与后文的“花作帘栊玉作人”相呼应,营造出一个仙境般的景象。
接着,“忺随紫橐步红茵”描述了诗人在这仙境中的自如漫步,"个中自是神仙住"则表达了诗人对这仙境的向往和归属感,这里“个中”暗示了一个私密而美好的空间。
"花作帘栊玉作人"更是将自然景物与宫殿建筑相结合,营造出一种超现实的神仙生活图景。这里的“花”与前文的“一点真”相呼应,都在强调这种仙境中的美好。
"偏澹静,最尖新"一句,"偏"字用得非常有意境,既表达了一种独特的选择,也暗示了诗人对这份静谧与尖新的追求。这里的“最尖新”可能指的是最高级别的艺术享受或者是超凡脱俗的心境。
"等闲舞雪振歌尘"则是一幅动态的画面,"等闲"二字传达了一种从容不迫的生活态度,"舞雪"和"振歌尘"都描绘出一种超脱尘世的艺术享受和精神状态。
最后,“若教宋玉尊前见,应笑襄王梦里寻”则是诗人对传说中仙境的轻视与自信,他认为自己的仙境远胜于古代传说的神话世界,这里的“宋玉尊”指的是历史上的美玉,而“襄王”则是一位古代的国君。诗人这里表达了一种超越历史和现实的艺术追求和精神态度。
总体来说,朱敦儒在这首诗中展现了自己对于仙境生活的无限向往,以及他对美好事物的独特感受和追求。这不仅是对自然之美的描绘,也是对超凡脱俗心灵状态的歌颂。
川之迥兮澹无风,月初出兮露横空。
汎楼船兮川上弄,明月兮川中鼓兰。
桨兮扬彼素波光,出没兮复见星河。
清歌激兮觞屡进,夜未央兮欢乐多。
欢乐多兮百忧释,百忧释兮除疢疾。
除疢疾兮安吾亲,忘岁年兮游无极。
东坡新船高似屋,两舷开窗三十六。
昨乘缺月汎昆湖,今汎杨湖月方足。
老夫不及困河鱼,到月足时人欠福。
莫能扶惫踏高筵,马不进兮人累俗。
翠盘露酒白玉香,一饮之缘惜难卜。
月从水上忆车公,还能入户寻幽独。
枕前只作卧游人,亦有清华烂双目。
高吟不寐待回船,输却醉乡诗可赎。
群黎欣欣生喜色,四野于今开寿域。
老人并立望天门,白首一生蒙帝德。
试问老人年几何,今见文孙至太和。
凌云昨过蓬莱顶,仙酒频斟俱酩酊。
归来金母复相邀,熟遍蟠桃只俄顷。
天书共领到人间,鹤驭初临万岁颜。
嵩呼敬祝圣人寿,寿比天地高难攀。
我闻人云汉四皓,又闻人云唐九老。
较之商山差若多,视彼香山却为少。
按图不必论异同,图中见面如相逢。
庐山西东白云里,一笑分明五老峰。