拜手中臣罪祓除,探汤剪爪仗神巫。
竟将老子箧中物,看作司空城旦书。
拜手中臣罪祓除,探汤剪爪仗神巫。
竟将老子箧中物,看作司空城旦书。
这首诗《日本杂事诗(其四十三)》由晚清诗人黄遵宪创作,体现了他对日本社会文化的独特观察与思考。诗中以一种讽刺和幽默的手法,描绘了当时中日文化交流背景下的一种现象。
“拜手中臣罪祓除”,开篇即以夸张的仪式感,描述了某种形式上的“清除罪恶”的过程,这里的“罪”并非实指,而是象征性的,可能暗喻着对传统观念或习俗的挑战与革新。
“探汤剪爪仗神巫”,进一步描绘了这一仪式的细节,通过“探汤”(可能指的是在热水中浸泡以示清洁)和“剪爪”(象征去除旧事物),借助“神巫”的力量,来完成这一清除的过程。这里运用了象征手法,暗示了在变革中寻求精神指引的传统观念。
“竟将老子箧中物,看作司空城旦书。”最后两句则是全诗的点睛之笔,通过对比,揭示了主题。将“老子箧中物”(老子的书籍,代表中国传统智慧)与“司空城旦书”(司空的刑罚记录,可能象征着某种严苛的规则或传统束缚)进行对比,表达了对传统与现代、东方与西方文化交融过程中,人们如何理解和接纳外来影响的深刻思考。诗人在讽刺中蕴含着对文化变迁的洞察,以及对传统文化价值的反思。
整体而言,这首诗以独特的视角和巧妙的比喻,展现了黄遵宪对于中日文化交流及文化冲突的独到见解,体现了他作为一位近代文学家的文化自觉和历史责任感。
九日江涛稳,孤舟客子来。
两番惊老瘦,一别长婴孩。
爨婢携筐出,溪童负水回。
家家秋酿熟,处处菊花开。
馔有江鱼美,拳无俗子猜。
敬恭存酌醴,意思剧甘醅。
暂去终投辖,将留故下鋂。
稍喧防笑语,屡起雪樽罍。
石榻偏成卧,柴关莫乱推。
交情双烂漫,高兴一崔嵬。
树暗虫飞乱,山深猿啸哀。
萧骚鸣涧竹,绿净映溪苔。
吹篴丹枫浦,鸣榔白浪堆。
平生羡渔牧,此地讶云雷。
掬涧头垂膝,看云手拄颏。
天机闻答响,物理识枯荄。
小立依林隙,微吟近水隈。
直防纱帽落,不放玉山颓。
稚子能看客,诸君总爱才。
烧茶供小枕,醒酒当残杯。
迹混何须灭,心空不假灰。
相依南郭倚,独傲北枝梅。
孔氏终怀宝,颜公未凿抔。
因君投僻远,为我剪蒿莱。
瓜接青门邵,堂开绿野裴。
疏渠下滚滚,辨土得每每。
盛惠兼群从,香名尽八垓。
自惭非俊杰,何足忧琼瑰。
欲报王孙饭,深愁漂母咍。
流连过日暮,感激把诗裁。
问客分粇粒,呼奴拾芋魁。
生涯从料理,胜事亦胚胎。
松柏当轩大,桑麻绕舍栽。
清泉几仙井,白石一天台。
阆苑何劳拟,桃源若可陪。
东皋晨傲睨,南陌夕低佪。
或作骑牛者,何尝跃马哉。
峰峦皆锦绣,屏翳亦楼台。
堪觉赓诗苦,无宁苦雨催。
凭将一斛水,尽涤句中埃。
《钟氏席上赋四十韵》【明·陈献章】九日江涛稳,孤舟客子来。两番惊老瘦,一别长婴孩。爨婢携筐出,溪童负水回。家家秋酿熟,处处菊花开。馔有江鱼美,拳无俗子猜。敬恭存酌醴,意思剧甘醅。暂去终投辖,将留故下鋂。稍喧防笑语,屡起雪樽罍。石榻偏成卧,柴关莫乱推。交情双烂漫,高兴一崔嵬。树暗虫飞乱,山深猿啸哀。萧骚鸣涧竹,绿净映溪苔。吹篴丹枫浦,鸣榔白浪堆。平生羡渔牧,此地讶云雷。掬涧头垂膝,看云手拄颏。天机闻答响,物理识枯荄。小立依林隙,微吟近水隈。直防纱帽落,不放玉山颓。稚子能看客,诸君总爱才。烧茶供小枕,醒酒当残杯。迹混何须灭,心空不假灰。相依南郭倚,独傲北枝梅。孔氏终怀宝,颜公未凿抔。因君投僻远,为我剪蒿莱。瓜接青门邵,堂开绿野裴。疏渠下滚滚,辨土得每每。盛惠兼群从,香名尽八垓。自惭非俊杰,何足忧琼瑰。欲报王孙饭,深愁漂母咍。流连过日暮,感激把诗裁。问客分粇粒,呼奴拾芋魁。生涯从料理,胜事亦胚胎。松柏当轩大,桑麻绕舍栽。清泉几仙井,白石一天台。阆苑何劳拟,桃源若可陪。东皋晨傲睨,南陌夕低佪。或作骑牛者,何尝跃马哉。峰峦皆锦绣,屏翳亦楼台。堪觉赓诗苦,无宁苦雨催。凭将一斛水,尽涤句中埃。
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