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《留别儒禅》全文
金 / 杨奂   形式: 五言律诗  押[支]韵

溪行鱼不畏,岩宿虎相随。

怕客谈新事,逢人诵旧诗。

衲轻聊覆体,米滑欲翻匙。

僧腊知馀几,霜须已满颐。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人溪边行走时的自然景象和心境。首句“溪行鱼不畏”,写出了溪流中鱼儿自由自在,对行人的接近毫不畏惧,反映出环境的宁静与和谐。次句“岩宿虎相随”则以虎为伴,暗示出诗人孤寂的旅程中可能有的少许壮胆之物。

接下来,“怕客谈新事”表达了诗人对于外界变迁的担忧,不愿过多涉及时事,更倾向于沉浸于旧日的诗词之中,寻求精神寄托。“逢人诵旧诗”体现了他对传统文化的坚守和热爱。

“衲轻聊覆体”描述了诗人穿着简朴的僧衣,轻盈地遮蔽身体,流露出一种超然物外的生活态度。“米滑欲翻匙”则通过日常饮食细节,展现了生活的简单与满足。

最后两句“僧腊知馀几,霜须已满颐”揭示了诗人的僧侣身份,以及岁月流逝,自己年岁已高,胡须斑白的境况。整首诗寓情于景,既有对自然的赞美,也透露出诗人对世事变迁的感慨和对传统文化的坚守。

作者介绍
杨奂

杨奂
朝代:金   字:焕然   籍贯:乾州奉天

杨奂,又名知章,字焕然,乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂著作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。
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