三八为刀息缓留。圭凭戊己吸呼修。
飞伏十干证添抽。
造化结成仙药体,依时饵讫御神游。
日飞天外得优游。
三八为刀息缓留。圭凭戊己吸呼修。
飞伏十干证添抽。
造化结成仙药体,依时饵讫御神游。
日飞天外得优游。
这首诗名为《浣溪沙》,作者是元代的王吉昌。虽然题目中给出了诗句,但似乎并非完整的七言或五言古诗,而是散句或词句的片段。诗句“三八为刀息缓留”可能是在描述某种修炼或道家修炼中的动作,与数字和呼吸有关。"圭凭戊己吸呼修"可能指的是借助特定方位(戊己代表东西方向)进行修炼,注重气息的调整。"飞伏十干证添抽"则可能涉及天干地支的排列变化,象征着修行过程中的进阶。
"造化结成仙药体"表达了对自然法则的理解和追求长生不老的愿望,"依时饵讫御神游"则描绘了服食仙丹后精神上的逍遥自在。最后一句“日飞天外得优游”则进一步强调了这种超越尘世的自由状态。
整体来看,这是一段富有道教修炼色彩的诗句,体现了作者对于道家修炼和超脱世俗的理想。由于缺乏上下文,难以全面评析,但其意境深远,富有哲理。
菊尚拖黄,梅将凝粉,安排晴日开筵。
锦笙画鼓,谱出鹧鸪天。
两世尚书门第,朝回后、绣毂纷然。
华堂上,升平保傅,矍铄地行仙。名园。
飞霰后,银灯火树,雪月光联。
要妆成瑶圃,映上红笺。
海畔群真介寿,骖鸾渡、弱水三千。
驼封赐,汪汪绿蚁,犹裛凤楼烟。
记得常年此际,风送闽天柑子。
珠舶帆轻,花洋浪细,香遍吴头楚尾。
武夷仙使,向缥缈、鲤湖传至。
讵料岩关笳吹,竟隔千山万水。
天竺烟深,潮音月落,今日不知何世。
匆匆弹指,都不道、江山如此。