一回相见一回高，夹砌行看翠叶交。
伟器定如房与杜，相期耸壑更昂霄。
《再咏汶上分司二小柏》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对两株小柏树的再次赞美，它们在成长中愈发挺拔，象征着坚韧不屈的生命力和不断向上的精神。诗人通过“一回相见一回高”表达了对柏树生长变化的感慨，每一次相见都能感受到它们的高度增加，象征着时间的流逝和生命的成长。
“夹砌行看翠叶交”则描绘了柏树在石阶两侧生长的情景，翠绿的叶子相互交织，不仅展现了自然之美，也寓意着生命的和谐与共生。诗人进一步将柏树比作“伟器”，暗示其具有非凡的价值和意义，如同房、杜两位历史人物一样，是值得尊敬和学习的典范。
最后，“相期耸壑更昂霄”表达了诗人对这两株小柏树未来的期待，希望它们能够继续向上生长，最终达到耸立山峰、直指苍穹的高度，象征着追求卓越、不断超越自我的精神。整首诗通过对小柏树的赞美，传递出对生命力量、成长与追求的深刻思考。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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寄明复熙道
四五十年来，斯文何屯蹇。
雅正遂彫缺，浮薄竞相扇。
在上无宗主，淫哇千万变。
后生益纂组，少年事彫篆。
仁义仅消亡，圣经亦离散。
其徒日已多，天下过大半。
路塞不可辟，甚于杨墨患。
辞之使廓如，才比孟子浅。
患大恐不救，有时泪如霰。
大贤为时生，去圣犹未远。
昔日到汶上，熙道始相见。
知道在熙道，一见不敢慢。
尊之如韩孟，与道作藩翰。
今春来南都，明复去京辇。
未识心相通，所怀恨未展。
明复无羁缚，我有守官限。
南走三百里，访我殊不倦。
剧谈露胸臆，胸臆无畔岸。
高文见事业，事业盈编简。
一一皇霸略，纵横小管晏。
磊磊王相才，上下包周汉。
二贤信命世，实为有道见。
天使扶斯文，淳风应可逭。
我缀二贤末，材驽愧款段。
《寄明复熙道》【宋·石介】四五十年来，斯文何屯蹇。雅正遂彫缺，浮薄竞相扇。在上无宗主，淫哇千万变。后生益纂组，少年事彫篆。仁义仅消亡，圣经亦离散。其徒日已多，天下过大半。路塞不可辟，甚于杨墨患。辞之使廓如，才比孟子浅。患大恐不救，有时泪如霰。大贤为时生，去圣犹未远。昔日到汶上，熙道始相见。知道在熙道，一见不敢慢。尊之如韩孟，与道作藩翰。今春来南都，明复去京辇。未识心相通，所怀恨未展。明复无羁缚，我有守官限。南走三百里，访我殊不倦。剧谈露胸臆，胸臆无畔岸。高文见事业，事业盈编简。一一皇霸略，纵横小管晏。磊磊王相才，上下包周汉。二贤信命世，实为有道见。天使扶斯文，淳风应可逭。我缀二贤末，材驽愧款段。
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