清修苦节学神仙,九转功成别有传。
倾盖犹思山市语,画图遥寄草堂悬。
一天星斗斟明水,几处风雷送有年。
拟过苍峰看修竹,开门不惜煮春泉。
清修苦节学神仙,九转功成别有传。
倾盖犹思山市语,画图遥寄草堂悬。
一天星斗斟明水,几处风雷送有年。
拟过苍峰看修竹,开门不惜煮春泉。
这首诗是元末明初诗人蓝仁赠给一位名叫虞道士的诗作。诗中赞美了虞道士清心寡欲、苦修仙道的生活态度,以及他深厚的修炼功底。首句“清修苦节学神仙”表达了虞道士对仙道的追求和严谨的修行方式,显示出他的高尚情操。次句“九转功成别有传”暗示了虞道士在修炼上已有所成就,且他的秘诀秘而不宣。
第三句“倾盖犹思山市语”,通过回忆与虞道士的交往,表达了诗人对他的怀念之情,以及对道教文化中的山市传说的联想。第四句“画图遥寄草堂悬”则描绘了诗人想象中虞道士寄来的画图,悬挂在自己的草堂中,增添了诗意的想象空间。
第五、六句“一天星斗斟明水,几处风雷送有年”运用了象征手法,将星斗比喻为明水,风雷象征着自然之力,表达了虞道士修炼时融入天地自然的境界。最后一句“拟过苍峰看修竹,开门不惜煮春泉”表达了诗人期待亲自拜访虞道士,欣赏他所居之地的竹林,并愿意煮取山泉以示敬意。
整体来看,这首诗既赞扬了虞道士的道行,又寄托了诗人对隐逸生活的向往,语言简洁而意境深远,体现了元末明初诗歌的特色。
少与公相识,长从公相游。
蒙公青眼待,不与下士俦。
我乃不揣陋,公乃为包羞。
别公六期岁,白发已盈头。
昔公宦游日,东南人士稠。
观水既观海,复不绝泡沤。
登山既登岱,复不小阜邱。
冰鉴期无爽,霜毫时秘抽。
鹤子秋风健,兰孙春气柔。
黄金散不尽,终可补箕裘。
积书千万卷,琅嬛宝笈留。
晚年自订稿,呼我为编修。
八万五千字,一一皆清遒。
将为纪年谱,将为咨事诹。
天资既纯粹,高识乃不侔。
向当共知己,来自山海陬。
银冈尚北望,锦水须东流。
独有松江客,溯洄难遽求。
人事类如此,我心徒悠悠。
与公期不朽,魂梦各千秋。
《丙子初春喜晤梅澥先生因怀尚铁峰沈秀岚适先生以诗钞见示率成长歌用为题词》【清·金朝觐】少与公相识,长从公相游。蒙公青眼待,不与下士俦。我乃不揣陋,公乃为包羞。别公六期岁,白发已盈头。昔公宦游日,东南人士稠。观水既观海,复不绝泡沤。登山既登岱,复不小阜邱。冰鉴期无爽,霜毫时秘抽。鹤子秋风健,兰孙春气柔。黄金散不尽,终可补箕裘。积书千万卷,琅嬛宝笈留。晚年自订稿,呼我为编修。八万五千字,一一皆清遒。将为纪年谱,将为咨事诹。天资既纯粹,高识乃不侔。向当共知己,来自山海陬。银冈尚北望,锦水须东流。独有松江客,溯洄难遽求。人事类如此,我心徒悠悠。与公期不朽,魂梦各千秋。
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自古夏云多奇峰,奇峰乃在山之中。
披襟临风向山坐,山峰云峰争插空。
初如群仙戏山麓,山中有石若琼玉。
初平叱之欲成羊,崭然石上生头角。
鬼物狰狞杂遝来,飙轮火炬空中排。
紫焰光,腾赤蛇,仙灵奄忽遭焚摧。
目眩心摇骇奇绝,淅淅凉飙起天末。
怪形诡状须臾间,纷纷落落归澌灭。
我因述作云峰歌,云峰变幻亦何多。
眼前荣悴速如此,古来万事复如何。