清宁阐文运,览彼古帝都。
秦声激豪宕,洛咏夸敷腴。
邙山何累累,下有白玉趺。
感彼秉笔人,百金尽其谀。
死者已寂历,兹文亦模糊。
伟哉龙门生,悲愤有遗书。
清宁阐文运,览彼古帝都。
秦声激豪宕,洛咏夸敷腴。
邙山何累累,下有白玉趺。
感彼秉笔人,百金尽其谀。
死者已寂历,兹文亦模糊。
伟哉龙门生,悲愤有遗书。
这首诗是元代诗人袁桷所作的《送马伯庸御史奉使河西八首》中的第三首。诗中以“清宁阐文运”开篇,表达了对文治的推崇与期待,随后通过对比秦地的激昂豪放与洛邑的繁盛富饶,引出对历史遗迹的感慨。邙山的连绵不绝与埋葬其中的白玉雕像,象征着历史的沉寂与文化的模糊。诗人借“伟哉龙门生,悲愤有遗书”表达对历史人物的敬仰与对他们留下的文字遗产的珍视。
整首诗情感深沉,既有对历史变迁的感叹,也有对文化传承的重视,体现了诗人深厚的历史文化情怀。通过对比和象征手法,诗人巧妙地将个人情感融入对历史的反思之中,展现了独特的艺术魅力。
寸明,真灵通慧,无挂碍清凉。
华混世,人笑似风狂。
祖丘刘谭马,消灭、万虑俱忘。
猿住,通道德,岂肯外昭彰。
分清静妙,婴男姹,云路休忙。
虚无造化,汞结铅光。
兀腾腾飘逸,贩骨、*了无常。
袍侣,公甘镇,诗挈满庭芳。
想百年,如一梦,几多时。
妙希夷、只是些儿。
诸公肯信,日常万物意无私。
住行坐卧真平等,应变真慈。
崇仙道,明仙理,通仙妙,谢仙师。
在灵峰、闲采灵芝。
洞天清隐,周天十二坎迎离。
三田功满朝元去,却
恋恩情,恩生害,死难逃。
气不来、身卧荒郊。
改头换面,轮回贩骨几千遭。
世华非坚如石火,火宅囚牢。
任云水,登云路,游云外,玩云涛。
厌锦衣、喜挂麻袍。
清平道德,修完性命隐蓬茅。
他年蜕壳朝贤圣,名