包山信神仙，主者上真职。
及栖钟梵侣，又是清凉域。
乃知烟霞地，绝俗无不得。
岩开一径分，柏拥深殿黑。
僧闲若图画，像古非雕刻。
海客施明珠，湘蕤料净食。
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。
手携鞞铎祛，若在中印国。
千峰残雨过，万籁清且极。
此时空寂心，可以遗智识。
知君战未胜，尚倚功名力。
却下听经徒，孤帆有行色。
《奉和袭美太湖诗二十首.雨中游包山精舍》全文
- 注释
- 神仙：指修行得道的仙人。
主者：指掌管此地的神灵。
梵侣：佛教僧侣。
清凉域：指修行者向往的清净之地。
烟霞地：形容云雾缭绕、仙境般的环境。
岩开：山岩裂开，露出道路。
柏拥：柏树环绕。
僧闲：僧人生活的宁静。
海客：来自海边的客人。
湘蕤：植物名，此处指食物。
玉尾：形容鱼尾洁白如玉。
金臆：形容鸟胸金黄。
鞞铎：佛教法器。
中印国：古代印度。
万籁：各种声音。
孤帆：孤独的船只。
- 翻译
- 向往山中的仙人，主者是高高在上的真神。
居住在钟声悠扬的僧侣群里，这里是清凉的世界。
原来这是烟霞缭绕之地，超凡脱俗之处。
山岩间开辟出一条小路，柏树簇拥着深邃的殿堂。
僧人悠闲如画，佛像古老并非人工雕琢。
海外来客献上明珠，用洁净的湘蕤准备食物。
鱼儿尾部如玉，鸟儿胸膛似金。
手持法器，仿佛身处印度中部的圣地。
雨后的千座山峰更加清晰，万籁俱寂至极。
此刻心灵空明，足以忘却智识。
我知道你战斗还未结束，仍依赖功名之力。
现在你放下争斗，回到听经的人群中去，孤舟即将启程。
- 鉴赏
这首诗描绘了一番仙境般的幽深山谷景象，透露出诗人对脱离尘世、追求超然物外生活的向往。开篇“包山信神仙，主者上真职”即设定了一个超自然的背景，随后“及栖钟梵侣，又是清凉域”更增添了一种出世间的宁静与和谐。
诗中多次使用对比手法，如“乃知烟霞地，绝俗无不得”与“有鱼皆玉尾，有乌尽金臆”，通过这些对比强化了仙境与尘世的差异，以及诗人对于后者的排斥和对前的向往。
在描写山中寺庙时，诗人用“岩开一径分，柏拥深殿黑”勾勒出一种自然与建筑和谐共存的景象，而“僧闲若图画，像古非雕刻”则展现了寺中的宁静和艺术之美，如同是一幅生动的画卷。
后半部分“海客施明珠，湘蕤料净食”等句，则进一步描绘了一种清净无为的生活状态。诗人通过这些细节，表达了对一种精神寄托的追求，即在大自然中找到心灵的归宿。
结尾部分“此时空寂心，可以遗智识”表明在这样的环境下，诗人达到了内心的清净与超脱，而“知君战未胜，尚倚功名力”则透露出一种对世俗功业的超越。最后，“却下听经徒，孤帆有行色”似乎是在暗示，即便是返回尘世，也带着山中所得的宁静和智慧。
总体而言，这首诗通过对自然景观的精细描绘和对仙境生活的向往，展现了诗人对于超然物外、脱离尘世的深切情感。
- 作者介绍
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陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
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