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《廓然送僧之邵武颇叙宗族以自激劝次韵》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

道人秀杰僧中龙,挥斤八极转苍穹。

虽然削弱不胜服,童稚亦可揕其胸。

世人徒见例秃发,安知璞玉混铅铜。

顾君自是无营者,千山何事来匆匆。

山衣一披出松际,萧然自有清散风。

我狂如君不知耻,驽力亦须追高踪。

作诗颇亦叙宗祖,秀气杰句争豪雄。

读之吐舌颈为缩,忠义能尔形于中。

初如迷径失向背,忽得车首分西东。

从来惷直失计置,猬头但可衲帔蒙。

饭馀便寝百无事,可以傲视金盖重。

乃今得名齐物志,激快如鸟初出笼。

愿君勿复忘此语,他年吾欲观事功。

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鉴赏

这首诗由宋代诗人释德洪所作,名为《廓然送僧之邵武颇叙宗族以自激劝次韵》。诗中描绘了一位僧人形象,以其超凡脱俗、坚韧不屈的精神面貌,激励着读者。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,如“童稚亦可揕其胸”、“璞玉混铅铜”、“千山何事来匆匆”等,生动地刻画了僧人的形象与精神境界。

诗的开头即以“道人秀杰僧中龙”开篇,将僧人比作龙,凸显其非凡的气质与地位。接着,“挥斤八极转苍穹”,进一步展现了僧人超越世俗、洞察宇宙的高远境界。随后,“世人徒见例秃发,安知璞玉混铅铜”,通过对比世人对僧人外在形象的误解,强调了内在品质的重要性。

诗中还提到僧人“自是无营者”,虽身处山林,却“萧然自有清散风”,展现出一种超脱尘世、自在洒脱的生活态度。诗人自己也表达了对僧人精神的向往,表示要“追高踪”,并以“作诗颇亦叙宗祖,秀气杰句争豪雄”来表达对僧人及其家族的敬仰之情。

最后,诗人以“忠义能尔形于中”赞扬僧人内心的忠诚与正义,这种精神力量能够影响他人。诗中还借用了“迷径失向背”、“车首分西东”等比喻,形象地描述了僧人在人生道路上的指引作用。整体而言,这首诗不仅赞美了僧人的高尚品格,也表达了诗人对其精神追求的共鸣与向往。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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