儒冠林立更鸿生，经倚菑畬道可耕。
便合摘髭书桂籍，未须拥鼻避时名。
似闻眕梦成三耳，会见惊人取一鸣。
讲易露门谁第一，伫君重席振家声。
《次韵朱秀才二首·其二》全文
- 翻译
- 儒士如林，更有鸿儒生，经典书籍犹如荒地等待耕耘。
他们本应摘下胡须，投身学术著作，不必为避世名声而捂鼻不闻。
似乎听说有人在梦境中成就非凡，即将震惊世界发出自己的声音。
在讲解《易经》的众人中，谁能独占鳌头？期待您能再次提升家族的学术声誉。
- 注释
- 儒冠：指儒士的帽子，代指儒者。
鸿生：大儒，学问渊博的人。
经倚：倚仗经典。
菑畬：荒地，比喻学术未开垦之地。
书桂籍：著书立说，记录在重要的文献中。
拥鼻：捂住鼻子，比喻避世。
眕梦：深思熟虑的梦境，寓言有远见的思考。
惊人取一鸣：一鸣惊人，形容突然展现出非凡才能。
讲易露门：讲解《易经》的大门。
谁第一：谁是第一名。
重席：重要的席位，比喻学术地位。
振家声：提升家族的声誉。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈造的作品，题目为《次韵朱秀才二首（其二）》。诗中，诗人以“儒冠林立更鸿生”起笔，描绘了一幅文人学者众多的景象，形象生动。接着，“经倚菑畬道可耕”一句，将读书求知与农耕生活相结合，寓意学问之道虽深奥，但只要勤奋耕耘，亦可有所收获。
“便合摘髭书桂籍”表达了对朱秀才才华的认可，认为他应当积极进取，著书立说。“未须拥鼻避时名”则劝诫朱秀才不必过于避世，应勇于面对时代的名声和挑战。接下来的“似闻眕梦成三耳，会见惊人取一鸣”，运用典故，鼓励朱秀才要有自信，像古人那样通过一次惊人的表现来展现自己的才华。
最后两句“讲易露门谁第一，伫君重席振家声”点明主题，期待朱秀才能在讲解《易经》这样的高深学问上成为翘楚，希望他能在家学中发扬光大，为家族争光。整首诗语言流畅，富有激励和期待，体现了诗人对后辈的关爱和期望。
- 作者介绍
-
陈造
陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。朝代：宋
- 猜你喜欢
酒中放歌
君不见，晋魏之间多风流，刘公放诞阮公愁。
刘公作词颂酒德，天真烂熳与天游。
解酲五斗无不可，随身一锸何所求。
阮公咏怀词慷慨，八十馀篇多烦忧。
有时忽作穷途哭，六旬大醉不能休。
此中哀乐各有癖，偶然以酒忘形役。
人生世上值艰虞，二公之技谁接迹。
我从百代溯风骚，中夜起舞忽悲歌。
倾壶且作十日饮，酒痕不敌泪痕多。
螟蛉蜾蠃半天下，白眼相看奈汝何。
题谢颂臣先生科山生圹
既不能乘醉捉月采石矶，青莲魂魄相傍依。
又不能三神山上采药服，求仙一去从徐福。
亦当学刘伯伦忘形骸，荷锸相随死便埋。
不然五百义士同墓好，三尺争光田横岛。
而乃洗耳厌嚣烦，世外无从觅桃源。
徵逐刍灵与刍狗，众人皆可先生否。
生值乾坤莽莽时，欲离烦恼为便宜。
醉来把笔向天笑，白玉楼成天不召。
堪舆术久学青乌，千秋雅慕司空图。
青山于今少净土，拟葬诗魂未得所。
牛眠卜地年复年，爰营生圹科山巅。
科山名胜甲海外，留待高人此委蜕。
先生亲题墓碣来，定博山灵笑口开。
得地人为先生企，得人我为山灵喜。
松楸万树花千枝，何幸先生来主持。
从此科山山上石，石石尽有题诗迹。
于戏地傍祖坟当墓庐，邱壑重安谢幼舆。
有时携妓游山麓，堪绍东山旧丝竹。
我来触景感沧桑，多劝先生醉一觞。
愿祝先生介眉寿，年年来此酌春酒。
《题谢颂臣先生科山生圹》【清·陈锡金】既不能乘醉捉月采石矶，青莲魂魄相傍依。又不能三神山上采药服，求仙一去从徐福。亦当学刘伯伦忘形骸，荷锸相随死便埋。不然五百义士同墓好，三尺争光田横岛。而乃洗耳厌嚣烦，世外无从觅桃源。徵逐刍灵与刍狗，众人皆可先生否。生值乾坤莽莽时，欲离烦恼为便宜。醉来把笔向天笑，白玉楼成天不召。堪舆术久学青乌，千秋雅慕司空图。青山于今少净土，拟葬诗魂未得所。牛眠卜地年复年，爰营生圹科山巅。科山名胜甲海外，留待高人此委蜕。先生亲题墓碣来，定博山灵笑口开。得地人为先生企，得人我为山灵喜。松楸万树花千枝，何幸先生来主持。从此科山山上石，石石尽有题诗迹。于戏地傍祖坟当墓庐，邱壑重安谢幼舆。有时携妓游山麓，堪绍东山旧丝竹。我来触景感沧桑，多劝先生醉一觞。愿祝先生介眉寿，年年来此酌春酒。
https://www.fglrt.com/shici/fPypfnTnla.html