古陵在蒿下,啼乌在蒿上。
陵中人不闻,行客自惆怅。
古陵在蒿下,啼乌在蒿上。
陵中人不闻,行客自惆怅。
这首诗描绘了一幅凄凉而深沉的画面,通过对比与象征的手法,展现了对历史变迁和人生无常的感慨。
“古陵在蒿下”,开篇即以“古陵”这一历史遗迹作为背景,暗示了时间的流逝和历史的沧桑。“蒿下”则进一步强调了陵墓的荒凉与被遗忘的状态,蒿草的生长象征着时间的推移和自然的轮回,同时也暗含着对逝去岁月的怀念与哀悼。
“啼乌在蒿上”,乌鸦的啼叫在蒿草之上回荡,这一细节不仅增添了画面的生动性,也通过乌鸦的哀鸣,营造出一种悲凉的氛围。乌鸦在古代文化中常被视为不祥之物,其啼叫往往预示着不幸或死亡,这里通过乌鸦的啼叫,强化了陵墓及其周围环境的孤寂与悲凉感。
“陵中人不闻”,这句话将视角转向陵墓内部,暗示了陵墓中的人(可能是已故的帝王或贵族)无法听到外界的声音,无法感知到外界的变化。这种对比突出了生命的有限与历史的永恒,表达了对逝者命运的同情和对生命短暂的感慨。
“行客自惆怅”,最后,诗人将目光投向了“行客”,即过路的行人。他们或许只是偶然经过此地,却因眼前的景象而感到深深的忧伤和感慨。这一句不仅深化了主题,还让读者联想到自己,引发共鸣,使整首诗的情感更加丰富和普遍。
综上所述,这首诗通过细腻的描写和巧妙的对比,展现了对历史、生命和自然的深刻思考,以及对过往与现实之间距离的感慨。它不仅是一幅历史的画卷,也是对人类存在意义的哲学探讨。
招摇启运,寒暑代新。亹亹不舍,如彼行云。
猗猗季月,穆穆和春。皇储降止,宴及嘉宾。
嘉宾伊何,具惟姻族。如彼葛藟,衍于樛木。
郁郁近侍,岩岩台狱。庶寮鳞次,以崇天禄。
如彼昆山,列此琚玉。巍巍天阶,亦降列宿。
右载元首,左光储副。大祚无穷,天地为寿。
我所思兮在珠崖,愿为比翼浮清池。
刚柔合德配二仪,形影一绝长别离。
悯予不遘情如携,佳人贻我兰蕙草。
何以要之同心鸟,火热水深忧盈抱。
申以琬琰夜光宝,卞和既没玉不察。
存若流光忽电灭,何为多念独蕴结。
赠君以湘山桃竹之杖,酌君以昆邱玉液之泉。
泉以益肺腑之清气,杖以扶贞节于暮年。
乃命童子敬设几筵。
抽中山秋兔之豪,舒浣花五色之笺。
涤端溪彘肝之研,磨伊川老松之烟。
遂含情而抒思,写棣萼之新篇。
请君听我歌,歌声咽塞而不传。
玉堂金马在何处,姑山汾水空连绵。
世人所后我所先。此生安得不屯邅。
但能道义追渊骞。何妨坐客寒无毡。
鸟栖深林鱼泳渊。膏以其明还自煎。
文字点勘费丹铅。朝夕胡为粥与饘。
百年飘忽如流川。今日已觉昨日贤。
青州从事殊可怜。径须呼至黄花前。
一酌入口百忧捐。与君曝背同醉眠。
《寿家弟诚之二首·其一》【金·段克己】赠君以湘山桃竹之杖,酌君以昆邱玉液之泉。泉以益肺腑之清气,杖以扶贞节于暮年。乃命童子敬设几筵。抽中山秋兔之豪,舒浣花五色之笺。涤端溪彘肝之研,磨伊川老松之烟。遂含情而抒思,写棣萼之新篇。请君听我歌,歌声咽塞而不传。玉堂金马在何处,姑山汾水空连绵。世人所后我所先。此生安得不屯邅。但能道义追渊骞。何妨坐客寒无毡。鸟栖深林鱼泳渊。膏以其明还自煎。文字点勘费丹铅。朝夕胡为粥与饘。百年飘忽如流川。今日已觉昨日贤。青州从事殊可怜。径须呼至黄花前。一酌入口百忧捐。与君曝背同醉眠。
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