于穆先后，丽圣称崇。母临万宇，道被六宫。
昌时协庆，理内成功。殷荐明德，传芳国风。
《郊庙歌辞.昭德皇后庙乐章.坤元》全文
- 注释
- 于穆：赞美先祖或上天的庄严美好。
先后：指先祖，特指女性祖先。
丽圣：美丽、杰出如同圣人。
称崇：受到高度的尊敬和崇拜。
母临：如母亲般照看。
万宇：广大的世界，这里指国家或天下。
道被：道德教化普及。
六宫：古代皇后居住的地方，泛指后宫。
昌时：盛世，繁荣的时期。
协庆：和谐且充满庆祝的气氛。
理内：治理内部事务，指后宫或国家内政。
成功：取得成效，治理有方。
殷荐：隆重地进献，此处指祭祀。
明德：光明正大的品德。
传芳：流传美好的名声。
国风：国家的风气或风俗，这里比喻为流传久远的美好传统。
- 翻译
- 颂扬先祖的美德, 与圣人相媲美受尊崇。
如同母亲照拂广阔的天地，其道德影响遍及后宫六院。
- 鉴赏
此段文字出自唐代的一首宫廷宴会或祭祀时所用的郊庙歌辞，专为昭德皇后庙而制。这首诗节奏平稳，语言庄重，体现了古人对皇后的尊崇之情以及对其德行的颂扬。
“于穆先后，丽圣称崇”表达的是对历代圣母美好名声的追念和赞誉。"母临万宇"则形象地描绘出皇后的母仪之德广被天下，"道被六宫"进一步强调了她的德行影响深远，遍及宫廷每一个角落。
“昌时协庆，理内成功”描述的是国家在美好时光中与皇后共同庆祝的盛况，以及她在内政上的成就。"殷荐明德"表达了对其德行的推崇和推荐，而"传芳国风"则指她的美德如同芬芳，流传于国度之中，成为国家文化的一部分。
整首诗通过这些词句，展现了一位皇后不仅拥有高贵的地位，而且还具有深厚的道德影响力，是当时社会所推崇的女性典范。
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《送方生还宁海》【元·宋濂】昔在词垣时，英材常骏奔。水碧与金膏，价重骇见闻。终然无根蒂，敛散空中云。方生海上来，玉栗而春温。袖携絺绣书，面带黼黻纹。揖逊入礼域，陈义陵秋旻。同餐太仓米，共勘典与坟。潜将索幽邃，穹欲攀嶙峋。蹈雪忽言别，涉险涛江津。梅花似相怜，沿途慰孤颦。湛恩来九天，悯吾发如银。特敕还故山，许与烟霞亲。生闻抱经来，处此寂寞滨。莽苍叩大始，溟涬穷无垠。宇宙所管摄，载籍所敷陈。巨细钩钳之，若大乐建均。律吕按高下，宫商肃君臣。鬯和免惉懘，叠奏归绎纯。桑濮俟挥斥，淫哇竟何存。黄钟压瓦缶，庭燎灭荒磷。似兹稽古力，可敌龛定勋。濡毫写雄颢，势欲移峨岷。漏泄混沌窍，出入造化神。变幻波起伏，清温玉璘珣。尽抽神奇秘，不堕臭腐尘。所以日出之，逾见光景新。山鬼当洒泣，湘灵且逡巡。振古著作家，后先胡缤纷。岂知万牛毛，难媲一角麟。古今二千载，有如星在辰。岂意荒砾中，获此席上珍。予生发未燥，立言鄙河汾。结交一世士，暮齿越七旬。妍蚩与楛良，入目无留痕。自非病狂易，颠倒甲与矜。宁因一学徒，谀辞浪云云。大言心不怍，只为所见真。生今有行期，序饮松竹根。笑摘黄金花，起泛青瑶尊。酒酣双耳热，剧论如抽缗。岂无赠别言，有意须当遵。真儒在用世，宁能滞弥文。文繁必丧质，适中乃彬彬。有虞号多士，九官展经纶。惟时亮天工，外夷悉来宾。不闻有著书，鼓荡摩乾坤。生乃周容刀，生乃鲁玙璠。道贵器乃贵，何须事空言。孳孳务践行，勿负七尺身。敬义以为衣，忠信以为冠。慈仁以为佩，廉知以为鞶。特立睨千古，万象昭无昏。此意竟谁知，为尔言谆谆。无徒谓强聒，一一宜书绅。
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