粲粲孟鼎铭,吴陈考已备。
侍郎精古籀,抉摘无遗义。
我所三摩挲,尤在玟珷字。
于古无可徵,请更对以意。
吕伋谥丁公,《说文》作玎谊。
丁癸本殷号,周人始制谥。
偏旁随事增,古盖有斯例。
唐虞及三代,以玉供神事。
大夫有石宔,郊宗详其制。
王公当用玉,疑非起后世。
谥为作主用,加玉所以志。
此乃真古文,千钧一发系。
寄语一孔儒,挢舌莫诧异。
粲粲孟鼎铭,吴陈考已备。
侍郎精古籀,抉摘无遗义。
我所三摩挲,尤在玟珷字。
于古无可徵,请更对以意。
吕伋谥丁公,《说文》作玎谊。
丁癸本殷号,周人始制谥。
偏旁随事增,古盖有斯例。
唐虞及三代,以玉供神事。
大夫有石宔,郊宗详其制。
王公当用玉,疑非起后世。
谥为作主用,加玉所以志。
此乃真古文,千钧一发系。
寄语一孔儒,挢舌莫诧异。
这首诗是清代学者李慈铭对孟鼎铭拓本的鉴赏之作。他首先赞赏了铭文的精美,指出侍郎伯寅精通古文字学,对于铭文的解读细致入微,连细微之处的“玟珷”字也予以特别关注。接着,诗人通过讨论古人的谥号制度,如吕伋的“丁公”之称,解释了谥号的演变和不同材质的选择,强调了在古代玉器用于祭祀的重要性。
李慈铭认为,王公贵族的谥号应当使用玉,这并非后世才有的习俗,而是源自古代的传统。他还指出,“谥为作主用,加玉所以志”,即谥号是用来标识身份和功绩的,用玉则是为了长久铭记。最后,他以“千钧一发系”来形容铭文的重要性,告诫那些专注于古文字研究的人,要尊重并深入理解这些古代文化遗迹。
整首诗以学术探讨为主,语言典雅,富有历史韵味,体现了作者对中国传统文化的深厚理解和独特见解。
我裾未洗闽山土,君驾柴车过茅宇。
相从仅作一夕留,冒雨冲风何自苦。
如君人才岂终滞,瑚琏要为清庙器。
宜黄玉山俱作客,近湜何殊远居易。
我贫不得为君谋,恐君远适关我忧。
作诗寄示三径蒋,并简平生顾曲周。
负笈初忘道阻长,求船翻为岁奔忙。
一尊故惜时重与,四海当知别未尝。
渭北江东无异辙,太虚明月本同光。
属公忽讳经为别,遣客仍知醉不忘。
忆昨携诗辱报诗,再来有约竟乖期。
不应置我毋庸友,何自令人极所思。
千里叶舟黄落后,一官斗粟倦游时。
访寻不见萧齐处,风雨何由话别离。
道学元无伪,标名徒尔劳。
孤忠天不管,一死世尤高。
未洗边庭血,先焚董腹膏。
乱离元有自,附壁为三号。