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《山居》全文
宋 / 妙普庵主   形式: 七言绝句  押[真]韵

心法双忘犹隔妄,色尘不二尚馀尘。

百鸟不来春又过,不知谁是住庵人。

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鉴赏

这首诗《山居》由宋代的妙普庵主所作,通过深邃的哲理与自然景象的融合,展现了诗人对内心世界与外在世界的深刻思考。

首句“心法双忘犹隔妄”,诗人以“心法”为切入点,探讨了心灵与智慧的双重境界。这里的“心法”指的是内心的法则或智慧,而“双忘”则意味着在追求智慧的过程中,需要忘却自我与外界的分别,达到一种超越世俗的境界。然而,即便如此,诗人仍觉有所隔阂,暗示着即使在心灵深处,也难以完全摆脱世俗的束缚,这表达了对内心世界复杂性的深刻洞察。

次句“色尘不二尚馀尘”,进一步深化了对内心与外在世界的理解。诗人将“色尘”视为物质世界与感官经验的象征,提出“不二”的概念,即内在与外在、精神与物质之间并非截然分开,而是相互关联、不可分割的。然而,“尚馀尘”则指出尽管存在这种关联,仍然存在着未被净化或未被理解的部分,暗示着人类对于宇宙真理的探索永远在路上。

后两句“百鸟不来春又过,不知谁是住庵人”,以自然界的景象作为隐喻,表达了时间的流逝和生命的无常。春天的美景虽美,但若无人欣赏,其价值便大打折扣。同样,生命中的美好时刻若无人体验或领悟,也将失去其意义。这里,诗人通过“百鸟不来”这一情景,暗指生命的短暂与珍贵,以及对生活体验的重视。最后,诗人提出“不知谁是住庵人”的疑问,既是对自身身份的反思,也是对人生意义的追问。这句话蕴含着对存在本质的探索,以及对如何在有限的生命中寻找真我、实现自我价值的深刻思考。

综上所述,《山居》一诗通过对自然景象的描绘和哲理的探讨,展现了诗人对内心世界与外在世界、生命意义与存在本质的深刻思考,充满了对宇宙真理的追求和对人生价值的反思。

作者介绍

妙普庵主
朝代:宋

妙普庵主(一○七一~一一四二),号性空,汉州(今四川广汉)人。住嘉兴府华亭寺。为南岳下十四世,黄龙死心悟新禅师法嗣。好吹铁笛,称铁笛禅师。高宗建炎初,徐明反,肆意杀戮,妙普直诣贼所,民赖以全。绍兴十二年卒,年七十二。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有。今录诗七首。
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