相逢萧寺已累然，自咏离骚讲太玄。
极目旧游犹白石，伤心孤冢只苍烟。
儿从外舍收残稿，客向空山泣断弦。
帝所修文与张乐，魂兮应是到钧天。
《吊尧章》全文
- 拼音版原文全文
吊 尧 章 宋 /周 文 璞 相 逢 萧 寺 已 累 然 ，自 咏 离 骚 讲 太 玄 。极 目 旧 游 犹 白 石 ，伤 心 孤 塚 只 苍 烟 。儿 从 外 舍 收 残 稿 ，客 向 空 山 泣 断 弦 。帝 所 修 文 与 张 乐 ，魂 兮 应 是 到 钧 天 。
- 翻译
- 在那寂静的寺庙中相遇，我已疲惫不堪，独自吟诵《离骚》讲解深奥的道家哲学。
放眼望去，曾经游玩的地方只剩下洁白的石头，令人心痛的是，孤独的坟墓只留下一片苍茫的烟雾。
孩子们从外屋整理我遗留的残篇，旅人对着空旷的山峦哭泣，仿佛琴弦已断。
我想，那些为朝廷撰写文章和创作音乐的人，我的灵魂应当已经飞升到了天宫——钧天宫。
- 注释
- 萧寺：寂静的寺庙。
累然：疲惫不堪的样子。
离骚：屈原的代表作，这里指代深沉的诗歌。
太玄：道家经典《太玄经》，这里指深奥的哲学思想。
旧游：过去的游历之地。
白石：形容石头洁白，可能象征纯洁或岁月的痕迹。
孤冢：孤独的坟墓。
苍烟：苍茫的烟雾，常用来描绘凄凉的景象。
残稿：遗留的未完成或破损的文稿。
断弦：比喻心碎或哀伤至极。
帝所修文：朝廷中从事文学创作的人。
张乐：创作音乐。
钧天：古代神话中的天宫，象征极乐世界。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人周文璞的《吊尧章》，表达了诗人对故友的怀念和对过去的追忆。首句“相逢萧寺已累然”描绘了诗人与友人曾在萧瑟的寺庙中相遇，但如今人事已非，令人感慨万分。次句“自咏离骚讲太玄”暗示了他们曾一起探讨深奥的哲学或文学，如屈原的《离骚》和道家的学说。
“极目旧游犹白石”以白石象征昔日的友情纯洁而坚定，然而“伤心孤冢只苍烟”又揭示了友人的离世，只剩下孤独的坟冢和弥漫的苍烟，渲染出凄凉的氛围。接下来，“儿从外舍收残稿”写出了诗人对友人生前创作的怀念，以及对后人无法再欣赏其才华的哀伤。
尾联“客向空山泣断弦”进一步强化了诗人内心的悲痛，仿佛在空寂的山中独自哭泣，琴弦断裂，象征着再也无法弹奏出往日的和谐音符。“帝所修文与张乐，魂兮应是到钧天”寄希望于友人的灵魂能在天界继续追求文学和音乐，表达了对亡者的深深敬仰和无尽思念。
整体来看，这首诗情感深沉，通过对旧游之地的描绘和对亡友的回忆，展现了诗人对友情的珍视和对失去的哀悼，具有很高的艺术感染力。
- 作者介绍
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周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。朝代：宋
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