纵欲劳民殊未已,阿房望夷相次起。
后来风俗昧其由,妄说秦皇能役鬼。
纵欲劳民殊未已,阿房望夷相次起。
后来风俗昧其由,妄说秦皇能役鬼。
这首诗是宋代僧人释智圆对中国历史上秦始皇时期的评论。诗人批评秦始皇纵欲无度,大兴土木,如阿房宫和望夷宫接连建造,对百姓造成了极大的劳役负担。他指出后世对于这种奢侈靡费的行为和秦始皇役使鬼神的说法(可能指的是修筑陵墓的迷信)感到迷惑,未能真正理解其背后的缘由。诗中流露出对秦朝暴政和人民苦难的反思,以及对历史教训的深刻洞察。
谢公遂如此,宰木已三霜。
无人知句法,秋月自澄江。
二子学迈俗,窥杜见牖窗。
试斲郢人鼻,未免伤手创。
蟹胥与竹萌,乃不美羊腔。
自往见谢公,论诗得濠梁。
世方尊两耳,未敢筑受降。
丹穴凤凰羽,风林虎豹章。
小谢有家法,闻此不听冰。
相思北风恶,归雁落斜行。