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《诗偈·其六十二》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

昔日在有时,常被有人欺。

一相生分别,见闻多是非。

已后入无时,又被无人欺。

一向看心坐,冥冥无所知。

有无俱是执,何处是无为?

有无同一体,诸相尽皆离。

心同虚空故,虚空是我师。

若论无相理,惟我父王知。

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注释
昔日在:过去的时光。
有时:世间。
常被:经常。
有人欺:受到他人欺侮。
一相:一念。
生分别:产生区别和对立。
见闻:所见所闻。
多是非:很多是非纷争。
已后:后来。
入无时:进入无相之境。
又被:再次。
无人欺:无人欺凌。
一向:一直。
看心坐:静心观察内心。
冥冥:深沉而不可见。
无所知:无所察觉。
知:知道。
有无俱:无论有无。
执:执着。
何处:哪里。
无为:无为而治, 不做任何执着。
同一体:本质上一致。
诸相:各种现象。
尽皆离:都应舍弃。
心同虚空:心灵如同虚空。
故:所以。
虚空是我师:虚空成为我的导师。
若论:如果谈论。
无相理:无相的道理。
惟我父王:只有我的导师。
翻译
从前在世间,常常受人欺。
一念起分别,耳闻目睹间,纷争多是非。
后来归无间,又少人来欺。
一心静坐观,默默无所得。
执着于有无,何处寻无为?
有无本一体,万相皆远离。
心如虚空般,虚空即导师。
无相之真理,唯有我父王明了。
鉴赏

这首诗歌咏的是禅宗的思想,通过对昔日与已后的比较,揭示了世间万象皆是无常的道理。作者反思过去自己在世俗纷争中被人欺骗,而今已超然物外,不再为世事所动。诗中的“一向看心坐”表达了一种静坐观心、寻求真我的修行态度,通过内省自我,作者认识到有无皆是执着的对立面,并非真正的存在。

“心同虚空故,虚空是我师。”这一句强调了心灵与宇宙本体的统一,以及从自然界中学习的重要性。最后,“若论无相理,惟我父王知。”表达了一种对超越世间相对概念的理解,只有达到一定修为的高僧,如作者尊之为“父王”的人才能真正领悟。

整首诗偈流露出一种深邃的哲思和对禅理的深刻体验,展现了作者对于生命、存在以及无相智慧的独到见解。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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