数间老屋半攲颓,宗祏虽存没草莱。
尚有遗民呼太庙,可堪游鹿上荒台。
花开陌路空馀恨,麦被陵陂不尽哀。
三节还乡平日志,化为杜宇定归来。
数间老屋半攲颓,宗祏虽存没草莱。
尚有遗民呼太庙,可堪游鹿上荒台。
花开陌路空馀恨,麦被陵陂不尽哀。
三节还乡平日志,化为杜宇定归来。
这首诗描绘了一种荒凉与怀旧交织的意境。诗人通过对一处废弃古迹的描述,抒发了自己对于过去繁华时期的缅怀之情。
"数间老屋半攲颓,宗祏虽存没草莱。" 这两句描写了一片荒废的旧宅,墙壁已经开始倾塌,而曾经的宗族祠堂虽然还在,但周围长满了杂草,这些景象昭示着时间的流逝和历史的沧桑。
"尚有遗民呼太庙," 这句话透露出这里曾经是某个显赫家族的活动场所,而现在只剩下一些老百姓还在提起这座太庙的名字,这里的“太庙”很可能指的是专为纪念古代帝王或贵族而建的庙宇。
"可堪游鹿上荒台。" 这里“鹿”字可能是形容词,用来修饰游者之轻捷自如,表达诗人在这片废墟中漫步时的心境和情感,仿佛随着古老的故事与传说在空灵的建筑之间穿梭。
"花开陌路空馀恨,麦被陵陂不尽哀。" 这两句写的是春日游历中的所见所感,陌上花开,徒留下无尽的怀念;而麦子覆盖着古代陵墓,只是增加了更多的悲凉感。
最后两句“三节还乡平日志,化为杜宇定归来。”则表达了诗人对于旧日时光的追忆,以及对未来归隐田园生活的向往。这里的“三节”指的是一年中的三个季节,“平日志”是平常日子的记录,“化为杜宇”则是借用古代诗人杜甫的名字,表达自己也想成为像杜甫那样能在归隐生活中找到安慰的人,“定归来”则明确了这种向往最终将会实现。
整首诗通过对荒凉景象的细腻描绘,以及对历史记忆和个人情感的深刻表达,展现了一种超越时空的美学境界。
彤云散不雨,赫日吁可畏。
端坐犹挥汗,出门岂容易。
忽思公府内,青衫折腰吏。
复想驿路中,红尘走马使。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。
日入尚趋程,宵分不遑寐。
安知北窗叟,偃卧风飒至。
簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。
岂唯身所得,兼示心无事。
谁言苦热天,元有清凉地。
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。
飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
壮者不耐饥,饥火烧其肠。
肥者不禁热,喘急汗如浆。
此时方自悟,老瘦亦何妨。
肉轻足健逸,发少头清凉。
薄食不饥渴,端居省衣裳。
数匙粱饭冷,一领绡衫香。
持此聊过日,焉知畏景长。
投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。
报我之章何璀璨,累累四贯骊龙珠。
毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。
高兴独因秋日尽,清吟多与好风俱。
银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。
蓬山仙客下烟霄,对酒唯吟独酌谣。
不怕道狂挥玉爵,亦曾乘兴解金貂。
[记云:饮玉爵者弗挥。
吴监前任散骑常侍。
]君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
[王孝伯云:但常无事,读离骚、痛饮,即可称名士。
独酌谣云:愚夫子不招。
]赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。
荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。
当君秉烛衔杯夜,是我停飧服药时。
枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。
龙门苍石壁,浥涧碧潭水。
各在一山隅,迢遥几十里。
清镜碧屏风,惜哉信为美。
爱而不得见,亦与无相似。
闻君每来去,矻矻事行李。
脂辖复裹粮,心力颇劳止。
未如吾舍下,石与泉甚迩。
凿凿复溅溅,昼夜流不已。
洛石千万拳,衬波铺锦绮。
海珉一两片,激濑含宫徵。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。
绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
何言履道叟,便是沧浪子。
君若趁归程,请君先到此。
愿以潺湲声,洗君尘土耳。
西轩草诏暇,松竹深寂寂。
月出清风来,忽似山中夕。
因成西南梦,梦作游仙客。
觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。