道释儒三教,名殊理不殊。
参禅穷理,只要抱本返元初。
解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。
屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。
的端消息,采将坎有补离无。
若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。
了达一切相,赤子出神庐。
道释儒三教,名殊理不殊。
参禅穷理,只要抱本返元初。
解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。
屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。
的端消息,采将坎有补离无。
若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。
了达一切相,赤子出神庐。
这首元代李道纯的《水调歌头·示众无分彼此》是一首融合了道家、佛家与儒家思想的禅修感悟之作。词中以"道释儒三教"起笔,强调虽然表面教派名称各异,但追求的真理本质是相同的。修行者通过深入参禅和理解宇宙之道,旨在回归本源,领悟一元之理,从而达到身心和谐,疾病消除的效果。
接下来,词人提到修炼内丹的过程,象征着将天地间的阴阳二气(坎离)调和,以达到太极的完整状态。修炼者需去除贪爱,摒弃感官享受,让精神与元气归于虚无,这正是道家追求的清静无为境界。
最后,词以"了达一切相,赤子出神庐"作结,表达了对至高智慧的追求,以及超脱世俗束缚,达到如婴儿般纯净无暇的精神状态。整首词寓教于乐,体现了作者对修行道路的独特理解和体验。