檐角挂钱江，掉头失西湖。
意识远始明，近山转模糊。
入洞探雨窟，结屋通云衢。
老僧不说佛，清与山同臞。
了知众生性，料理食与居。
精神到盐豉，土木神工俱。
移坐得山情，留客锄春蔬。
我佛至悲苦，度世愿已虚。
师能解世法，但取近者娱。
耳中万松声，味之成笙竽。
他山自晴雨，吾归寻敝庐。
《游烟霞洞赠学信长老》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一次游览烟霞洞的经历，以及对其中长老的赠言，充满了自然与禅意的融合。诗中以“檐角挂钱江，掉头失西湖”开篇，巧妙地运用对比手法，将读者的视线从繁华的都市景象转向幽静的自然风光，营造出一种由喧嚣转入宁静的氛围。
“意识远始明，近山转模糊”，通过视觉上的远近对比，暗示了心灵的净化过程，远处的景物清晰可见，而近处的山峦则变得模糊，象征着心灵的清明与外界的混沌之间的区别。
“入洞探雨窟，结屋通云衢”，描述了深入洞穴探索的过程，以及在洞内建造房屋与外界相连的情景，隐喻了在自然中寻找精神寄托和与世隔绝的修行生活。
“老僧不说佛，清与山同臞”，点出了长老的形象，不谈佛法，却与山林融为一体，体现了禅宗中“无为而治”的思想，强调了与自然和谐共存的生活态度。
“了知众生性，料理食与居”，表达了长老对世间众生的理解与关怀，不仅关注物质生活的安排，更深入理解人性的本质。
“精神到盐豉，土木神工俱”，将精神层面的修为比作盐豉，比喻其虽是日常之物，却蕴含着深厚的力量；同时，也赞美了自然界的造化，无论是泥土还是木材，都蕴含着神奇的创造力。
“移坐得山情，留客锄春蔬”，展现了长老邀请客人共享自然之乐，不仅提供美食，还亲自下田劳作，体现了与自然和谐共生的生活方式。
“我佛至悲苦，度世愿已虚”，表达了对佛教慈悲精神的反思，指出度世的意愿可能因现实的复杂而显得无力或空洞。
“师能解世法，但取近者娱”，强调了长老能够理解世俗法则，并从中找到乐趣，体现了超脱与入世的平衡。
“耳中万松声，味之成笙竽”，将自然的声音比作音乐，表达了对自然美的深刻感受和内心的愉悦。
“他山自晴雨，吾归寻敝庐”，最后两句表达了对自然变化的接受与适应，以及回归简单生活的愿望，体现了对宁静生活的向往和对自然的尊重。
整首诗通过对自然景观的描绘、对禅宗思想的探讨，以及对人物形象的刻画，展现了作者对自然、生活、精神世界的深刻思考和感悟，充满了哲理意味和艺术美感。
- 作者介绍
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俞明震
俞明震（1860～1918），字恪士，又字启东，号觚庵，祖籍浙江山阴(今绍兴)斗门，生于湖南。光绪戊子（1888年）科举人，官至甘肃提学使。入民国，为肃政史，谢病归隐杭州西湖。明震工诗，吟甚苦，自言成一诗或至终夕不眠，甚且病眩，故所作不多。所著《觚庵诗存》传于世。朝代：清
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