纷纷恶直喜阿谀,局束英豪气不舒。
万事付渠三昧手,此生自放五车书。
纷纷恶直喜阿谀,局束英豪气不舒。
万事付渠三昧手,此生自放五车书。
这首诗描绘了一个沉溺于世俗纷争、阿谀奉承之中的社会现实,文人志士难以施展抱负。"纷纷恶直喜阿谀"表明人们普遍厌恶直言真理,却乐于阿谀逢迎,这种风气扼杀了正直之声;"局束英豪气不舒"则形象地展示了英雄豪杰被束缚,心中的郁闷与不满。
在这样的环境中,诗人表达了一种超脱世俗的态度:"万事付渠三昧手"意味着将一切交予命运的安排,体现出一种宿命论的豁然;而"此生自放五车书"则是对个人修养与学问追求的坚守,尽管身处不利之境,但仍旧以书籍为伴,不忘初心。
整首诗通过对比鲜明的手法,既揭示了社会的阴暗面,也展现了个体对于精神自由的渴望。
士之所忌忌无末,吾已与交不轻绝。
士之所贵贵有初,吾未与交不轻结。
岁在戊申五月间,中都始识胡廷直。
经史子集蟠屈胸,甲兵钱谷澜翻舌。
好贤先主未顾庐,负气买臣犹诣阙。
姑调南昌一尉归,斗升可养子真节。
功名奋意笔砚间,解后撙斋谈不辍。
烹茶略与论源流,秦未焚书道先裂。
学统况承八代衰,向之裂者殆磨灭。
纷纷唐士学古文,仅仅韩公得真诀。
口传心授门人谁,刘叉皇甫湜张籍。
十人摹仿九失真,诀中妙处容有说。
射御书数学发蒙,忠孝友悌士归洁。
探微尤要善扩充,持满不妨徐发越。
江出岷山根本殊,风行水上波澜别。
兹其为诀不亦真,韩公所秘吾其抉。
君归紬绎细自参,闭门造车出合辙。
更省兰台大声华,何如麟阁小勋烈。
卫霍倘能恢土疆,渊云当为勒碑碣。
时有卫霍无渊云,于汉往往未为缺。
《赠别石首尉胡廷直》【宋·曾丰】士之所忌忌无末,吾已与交不轻绝。士之所贵贵有初,吾未与交不轻结。岁在戊申五月间,中都始识胡廷直。经史子集蟠屈胸,甲兵钱谷澜翻舌。好贤先主未顾庐,负气买臣犹诣阙。姑调南昌一尉归,斗升可养子真节。功名奋意笔砚间,解后撙斋谈不辍。烹茶略与论源流,秦未焚书道先裂。学统况承八代衰,向之裂者殆磨灭。纷纷唐士学古文,仅仅韩公得真诀。口传心授门人谁,刘叉皇甫湜张籍。十人摹仿九失真,诀中妙处容有说。射御书数学发蒙,忠孝友悌士归洁。探微尤要善扩充,持满不妨徐发越。江出岷山根本殊,风行水上波澜别。兹其为诀不亦真,韩公所秘吾其抉。君归紬绎细自参,闭门造车出合辙。更省兰台大声华,何如麟阁小勋烈。卫霍倘能恢土疆,渊云当为勒碑碣。时有卫霍无渊云,于汉往往未为缺。
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衣冠济济友若昆,诗书纚纚子若孙。
容有玉立人照门,得无玉立物照轩。
轩外清凉别乾坤,一点尘俗不得干。
其间盖有此君存,此君根性抱岁寒。
初交可作久要看,主人对之忘朝昏。
茶鼎烟中炉薰燔,酒尊阴里书帙翻。
坐探物初穷道原,中有所得不自尊。
与此君结终身欢,莫逆之意寓不言。
行藏相约无背辕,数犹未偶姑屈蟠。
峻节孤标老丘园,天假其时忽腾掀,凤鸣龙化骇听观。
功成不受声利吞,白云深处同归根。