拥棘叨抡士,惊心字字珠。
至今传晋问,何自访吴趋。
九折心偏壮,千秋事不诬。
春来眉黛好,莫讶入时无。
拥棘叨抡士,惊心字字珠。
至今传晋问,何自访吴趋。
九折心偏壮,千秋事不诬。
春来眉黛好,莫讶入时无。
这首诗是明代诗人王世贞对黄玄甫的赞赏之作。黄玄甫虽屡次受挫于科举,但其才华依然熠熠生辉,字字如珍珠般珍贵。王世贞通过“拥棘”这一形象,生动描绘了黄玄甫在困境中仍坚持自我,不屈不挠的精神面貌。诗中提到黄玄甫的学问和品德,即使在逆境中,也坚守着自己的信念,不被世俗所误。
“至今传晋问,何自访吴趋。”这两句表达了黄玄甫学问的深远影响,不仅局限于一时一地,而是跨越时空,影响广泛。王世贞以“晋问”和“吴趋”这两个历史地理名词,巧妙地将黄玄甫的学问与更广阔的历史文化背景相联系,凸显其学识的博大精深。
“九折心偏壮,千秋事不诬。”这里运用了比喻的手法,以“九折”形容黄玄甫经历的挫折和困难,但他的内心却更加坚强,展现出一种不畏艰难、勇往直前的精神。同时,“千秋事不诬”则强调了黄玄甫行事的公正和诚实,无论时间如何流逝,他的事迹都将被后人铭记,不会被遗忘或歪曲。
最后,“春来眉黛好,莫讶入时无。”这两句既是对黄玄甫个人魅力的赞美,也是对其作品或思想能够随着时间的推移而逐渐被世人认可的期待。这里的“春来眉黛好”,可以理解为黄玄甫的作品或思想如同春天的美景,随着时间的推移,其价值和影响力会日益彰显,最终成为时代的经典。
整体而言,这首诗通过对黄玄甫个人品质、学术成就以及历史地位的赞扬,展现了王世贞对这位国士的深切敬仰之情,同时也蕴含了对人才应得到社会公正评价和认可的期待。
火云烧空无处避,深入山林屏幽翳。
松声竹影差可人,高枕石头眠薜荔。
矇松欲堕无何乡,奇痒爬搔纷芰制。
??黑子著两股,劣视焦螟何琐细。
苍头在旁具言状,谓特可憎是为蚋。
昼飞夜息繁有徒,胚胎郁蒸育芜蘙。
使彼为虺蛇之螫,则已焚于伯益之熭。
惟其一蚊之睫有馀栖,九牛之毛不足计。
故虽离朱莫睹其翼而善飞,䚦俞弗闻其声而工噬。
盖天地万生,其么么微眇未有尔若者。
而小则抓麻姑之爪,甚或疥疡医之齐。
岂非族虽微而猥多,形易潜而叵测。
吁嗟先生归休乎,物固有时姑小憩。
蚊蠛蠓,满乾坤,可奈渠何苦攘袂。
一叶秋,群动闭,蚋何之兮岂其殪。
先生于时,融融泄泄。半枕风清,千山月霁。
《憎蚋》【宋·方岳】火云烧空无处避,深入山林屏幽翳。松声竹影差可人,高枕石头眠薜荔。矇松欲堕无何乡,奇痒爬搔纷芰制。??黑子著两股,劣视焦螟何琐细。苍头在旁具言状,谓特可憎是为蚋。昼飞夜息繁有徒,胚胎郁蒸育芜蘙。使彼为虺蛇之螫,则已焚于伯益之熭。惟其一蚊之睫有馀栖,九牛之毛不足计。故虽离朱莫睹其翼而善飞,䚦俞弗闻其声而工噬。盖天地万生,其么么微眇未有尔若者。而小则抓麻姑之爪,甚或疥疡医之齐。岂非族虽微而猥多,形易潜而叵测。吁嗟先生归休乎,物固有时姑小憩。蚊蠛蠓,满乾坤,可奈渠何苦攘袂。一叶秋,群动闭,蚋何之兮岂其殪。先生于时,融融泄泄。半枕风清,千山月霁。
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萧梁宗补阙,弃官为头陀。
一篇息心铭,至今犹永歌。
不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。
草椽布衲,一筇一蓑。
台城一旦甑堕地,公卿麋烂偾干戈。
当时独有宗无名,翛然野鹤山之阿。
今代柴痴庵,独把竹帚柄。
待扫众生尘,同作大圆镜。不肉不饥,不绵不冷。
太室为衾,大块为枕。一饭不再餐,一茶不再饮。
脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。
昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。
无求于世长精神,自净其心延寿命。
野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。
向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。
一扫嗔,二扫贪。
惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。
虽然我更有一帚,建立天地同不朽。
扫愁扫闹扫是非,其帚何名名曰酒。
《赠痴庵柴头陀》【宋·方回】萧梁宗补阙,弃官为头陀。一篇息心铭,至今犹永歌。不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。草椽布衲,一筇一蓑。台城一旦甑堕地,公卿麋烂偾干戈。当时独有宗无名,翛然野鹤山之阿。今代柴痴庵,独把竹帚柄。待扫众生尘,同作大圆镜。不肉不饥,不绵不冷。太室为衾,大块为枕。一饭不再餐,一茶不再饮。脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。无求于世长精神,自净其心延寿命。野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。一扫嗔,二扫贪。惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。虽然我更有一帚,建立天地同不朽。扫愁扫闹扫是非,其帚何名名曰酒。
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