轩外梧桐碧两行,跳空阑槛枕西堂。
风条弄日摇窗幌,露叶惊秋坠井床。
静想还思理琴瑟,高吟惟恐引凤凰。
谁怜不种朝阳地,但爱清阴作晚凉。
轩外梧桐碧两行,跳空阑槛枕西堂。
风条弄日摇窗幌,露叶惊秋坠井床。
静想还思理琴瑟,高吟惟恐引凤凰。
谁怜不种朝阳地,但爱清阴作晚凉。
这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的秋日景象。诗人以“轩外梧桐碧两行”开篇,生动地勾勒出梧桐树排列在轩外的情景,绿意盎然,充满生机。接着,“跳空阑槛枕西堂”,描述了梧桐树与轩之间的关系,仿佛它们是自然与建筑之间的一道屏障,营造出一种静谧而和谐的氛围。
“风条弄日摇窗幌,露叶惊秋坠井床。”这两句进一步展现了秋日的动态美。微风吹动着梧桐树枝条,它们轻轻摇曳,似乎在与阳光嬉戏,同时又轻拂过窗户,带来一丝凉意。露珠从树叶上滑落,落在井边的床上,这不仅是自然现象的描绘,也暗含了时间流逝的意味。
“静想还思理琴瑟,高吟惟恐引凤凰。”这两句表达了诗人内心的宁静与对美好事物的向往。他想象自己在这样的环境中弹奏琴瑟,享受音乐带来的愉悦,同时也担心自己的高声吟唱会引来传说中的凤凰,象征着对美好事物的敬畏和珍惜。
最后,“谁怜不种朝阳地,但爱清阴作晚凉。”诗人通过反问表达了自己的情感:在这个没有朝阳直射的地方,他却独爱这份清幽的阴凉,享受着晚间的宁静与凉爽。这种对自然之美的独特感受,体现了诗人对生活细节的敏锐观察和深刻理解。
整体而言,这首诗通过对梧桐树及其周围环境的细腻描绘,展现了诗人对自然美景的热爱与赞美,以及在宁静中寻求心灵慰藉的生活态度。
佛法无外无中边,无起无灭无斜偏。
阎浮众生泡影然,聚散倏忽非牢坚。
业风播荡苦海掀,流转沉溺畴能援。
大雄世尊兴悯怜,慈悲为棹波心船。
拯拔群类出盖缠,伊谁奉命司化权。
三六开士相蝉联,涅槃不入住大千。
人人变幻神通全,导迷诱昧息妄缘。
白云枯木空岩前,蒲团宴坐禅宗禅。
金环杖锡树杪悬,有时罗斋入九渊。
珠宫贝阙长周旋,摩竭迎送惟擎拳。
有时松下谈真诠,猿听虎侍纷后先。
袈裟半着袒右肩,有时赤脚临奔川。
所乘之筏汀芦编,万顷径度轻翩翩。
我曾梦访石桥仙,宾头卢与论三玄。
若餐沆瀣饮醴泉,百花茶香亲手煎。
钵盂水满腾蜿蜒,觉来一室空云烟。
只今回首知几年,虚名羁绊世事牵。
也知维摩疾未痊,螺山上人绝荤膻。
持画请施罗汉篇,展图谛视峰峦巅。
十八尊内见两贤,双瞳深碧绿发鬈。
项光闪烁顶相圆,细民举首仰视天。
再拜求救苏颠连,上人戒律确且蠲。
根尘识想俱泯捐,早成正觉坐青莲。
梵释围绕龙象筵,应真此时恭执鞭。
我言岂异佛口宣,亘亿万劫长流传。
《题祖来上人罗汉图》【明·李昌祺】佛法无外无中边,无起无灭无斜偏。阎浮众生泡影然,聚散倏忽非牢坚。业风播荡苦海掀,流转沉溺畴能援。大雄世尊兴悯怜,慈悲为棹波心船。拯拔群类出盖缠,伊谁奉命司化权。三六开士相蝉联,涅槃不入住大千。人人变幻神通全,导迷诱昧息妄缘。白云枯木空岩前,蒲团宴坐禅宗禅。金环杖锡树杪悬,有时罗斋入九渊。珠宫贝阙长周旋,摩竭迎送惟擎拳。有时松下谈真诠,猿听虎侍纷后先。袈裟半着袒右肩,有时赤脚临奔川。所乘之筏汀芦编,万顷径度轻翩翩。我曾梦访石桥仙,宾头卢与论三玄。若餐沆瀣饮醴泉,百花茶香亲手煎。钵盂水满腾蜿蜒,觉来一室空云烟。只今回首知几年,虚名羁绊世事牵。也知维摩疾未痊,螺山上人绝荤膻。持画请施罗汉篇,展图谛视峰峦巅。十八尊内见两贤,双瞳深碧绿发鬈。项光闪烁顶相圆,细民举首仰视天。再拜求救苏颠连,上人戒律确且蠲。根尘识想俱泯捐,早成正觉坐青莲。梵释围绕龙象筵,应真此时恭执鞭。我言岂异佛口宣,亘亿万劫长流传。
https://www.fglrt.com/shici/3RFkTkA.html
风厉群木落,菊萸涵露清。
令辰届重九,促驾仍遐征。
逡巡及僧舍,整拂尘冠缨。
怀哉宋二苏,此地馀荒茔。
石人俱摧仆,垄土相将平。
趋祠拜遗像,祇荐陈芳馨。
缅彼蛾眉山,西望千里程。
兹丘亦何谓,云胡冒其名。
徘徊盻林壑,恍若闻金声。
感彼词垣仙,托此舍卫城。
文章白日丽,忠槩秋霜明。
徒令后来士,仰止生深情。