由来去住非人力,灵鹫遥思托武林。
云拥莲花浮佛座,月移山影浸波心。
尊开岸竹曾堪律,法说荒台已布金。
分付老僧勤护守,莫令他掷苦悲吟。
由来去住非人力,灵鹫遥思托武林。
云拥莲花浮佛座,月移山影浸波心。
尊开岸竹曾堪律,法说荒台已布金。
分付老僧勤护守,莫令他掷苦悲吟。
这首诗描绘了峡山寺的壮丽景象与深邃的佛教意境。首句“由来去住非人力,灵鹫遥思托武林”以灵鹫象征佛法的崇高与深远,暗示着佛法的存在超越了人类的力量,寄托于武林(武林即指武林之地,这里借指佛教的圣地)之中。接下来,“云拥莲花浮佛座,月移山影浸波心”两句,运用生动的自然意象,将云彩比作莲花,月光映照山影入水,营造出一种超凡脱俗、宁静祥和的氛围,仿佛佛祖座下莲花盛开,月光洒落,与水中的山影交织成一幅动人心魄的画面。
“尊开岸竹曾堪律,法说荒台已布金”则进一步深化了对佛教文化的探讨,岸竹象征着佛教的教义与修行,荒台布金则寓意佛法的传播与繁荣,强调了佛教教义在自然界的体现以及对社会的积极影响。最后,“分付老僧勤护守,莫令他掷苦悲吟”表达了对僧侣们守护佛法、弘扬正道的敬意,同时也提醒人们要珍惜并传承这份宝贵的精神财富,避免因无知或误解而产生痛苦与悲伤。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了作者对佛教精神的深刻理解和赞美,同时也体现了对自然美景的欣赏与敬畏。
谁使清光卷。望层空、广寒宫阙,浓阴难遣。
昨夜香风飘桂子,沾湿泪珠还泫。
偏此夕、明蟾封茧。
怪底天公能耐事,纵金蟆、玉斧挥犹浅。
云母障,几时展。素娥独立凭幽显。
任漫漫、银河如墨,断云如扁。
横笛短箫催急鼓,惊起五更邻犬。
看顷刻、绿章除免。
变换总随时与数,料夔龙、也让羲和典。
霄汉上,自裁剪。
一年心。送君上青霄,浊酒聊斟。
岁聿云暮,有银罂翠管,前梦沈沈。
垂老长逢浩劫,问生涯、梅花笑难禁。
灯一点,厨娘下拜,应断灾祲。
行程止七天路,算曰归除夕,春又骎骎。
为问天上,羲轮一转,可判阳阴。
帝所曾闻极乐,又何事群仙鍊黄金。
玉皇笑,红云护我,躲到而今。
故人一别五秋风。老馀生、霜鬓如葱。
前世望长安,凉天碣石归鸿。年年是、战血腥红。
西飞燕,身世依然是客,寄迹雕栊。
撰东京杂记,一一梦华浓。霜中。
寒梅作花了,茅屋在、鸭涨牛宫。
天外冀州山,涧石定采蒲茸。画蛾眉、揽镜难工。
唐经事,应仿昌黎素业,闲气天钟。
莽燕云杳杳,消息雁书慵。
江上低篷,听雪青衫,断泪飘向芦窠。
抱瑟空弹,古怨诉与湘娥。
怎禁他、夜来风雨,才信有客里关河。
拥云螺、五湖归雁,又带愁过。消磨。
旧欢影事,凉筝水阁。倚扇传歌。
门掩黄昏,梨花庭院峭寒多。
酒边词剩吟秋士,灯底梦、曾伴春婆。恨如何。
相思淼淼,一箭横波。