于王气,涂之冈。五百祀,皇陵藏。
火流乌,星流虹,笃生圣人应天祥。
圣人生,六合一统天下昌。
于王气,涂之冈。五百祀,皇陵藏。
火流乌,星流虹,笃生圣人应天祥。
圣人生,六合一统天下昌。
这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《大明铙歌鼓吹曲十三篇(其一)圣徵启》中的片段。诗中描述了神秘而神圣的景象,仿佛预示着伟大君王的诞生。"于王气,涂之冈"描绘了一种王者气象,似乎在山冈之间显现。"五百祀,皇陵藏"暗示了悠久的历史底蕴和皇家陵寝的庄重。接下来的"火流乌,星流虹"运用了象征手法,可能是日月星辰的异象,象征着圣人的非凡出生。
"笃生圣人应天祥"表达了对这位圣人的期待,认为他的降生是顺应天意的吉祥征兆。"圣人生,六合一统天下昌"则直接表达了圣人出世后,天下将统一并繁荣昌盛的愿景。整体上,这首诗充满了神秘色彩和对盛世的期盼,体现了杨维桢作为元末明初文人的历史使命感。
深人何妨作浅语,浅人好深终非深。
观人以此得八九,能辨深浅真知音。
夏君善我比子尹,子尹绝肆吾所畏。
冷情暖思却难同,饮水自知在馀味。
旧学商量今有几,终让义宁陈君耳。
夏君才调更清真,长吉谁能加以理。
抱城水南流,春来绿渐肥。
蒋山绕其北,白云相委蛇。
精蓝割山光,修竹何猗猗。
岸回林梢密,桃李能成蹊。
置堂于此间,非瓦而茅茨。
据榻揽峰岫,开窗弄涟漪。
堂前何所有,鱼鸟常忘机。
堂后何所有,儿女从玩痴。
堂中何所有,夕阴与朝晖。
壁间复何有,旧拓兼新诗。
人言此堂陋,华庑宜纤儿。
或云此堂偏,当路谁高栖?
自从堂之成,使我壮志亏。
宁馨必匿笑,焉知旷士怀!