西条书记考文篇,曾入琳琅甲乙编。
道学儒林寻列传,东方君子国多贤。
西条书记考文篇,曾入琳琅甲乙编。
道学儒林寻列传,东方君子国多贤。
黄遵宪的《日本杂事诗(其六十九)》以独特的视角,描绘了对日本文化的深入考察与理解。此诗通过“西条书记考文篇”开篇,巧妙地将日本文化与中华传统学术相联系,暗示了中日文化交流的历史渊源。接下来,“曾入琳琅甲乙编”一句,运用了比喻手法,将日本文化作品比作珍贵的书籍,强调了其在文化史上的重要地位和价值。
“道学儒林寻列传”进一步深化了这一主题,表明作者在研究日本文化时,不仅关注其文学艺术,更深入探讨了其哲学思想与社会伦理,将其置于儒家经典与道学传统的框架下进行比较分析。这不仅展现了作者对日本文化的全面理解,也体现了其跨文化研究的深度与广度。
最后,“东方君子国多贤”一句,既是对日本作为一个国家整体的赞誉,也是对其中涌现出的众多杰出人物的肯定。这句话不仅表达了对日本文明的高度评价,也暗含了对中日两国之间深厚友谊和相互学习的期许。
综上所述,《日本杂事诗(其六十九)》不仅是一首对日本文化的赞美诗,更是黄遵宪对跨文化交流与理解的深刻思考的体现,展示了他作为一位近代中国诗人兼外交官的独特视野与人文情怀。
余之别墅也。
顷岁,余与古齐同在京师,而同有归欤之思,逮兹而同如其志同乐也,作词以道之,同一笑云山家好,河水净涟漪。
茅舍绿荫围。
儿童不解针垂钓,老翁只会瓮浇畦。
我思之,君倦矣,去来兮。
也问甚野芳亭上月。
也问甚太初岩下雪。
乘款段,载鸱夷。
兴来便作寻花去,醉时不记插花归。
问沙鸥,从此后,
,而志意又同,以是交甚款。
又畸思承得拜其兄今宣慰公于其家,公即欢然相接,倾倒如书。
公时在京领漕运,明年为刑曹尚书。
会夏暑,以恩例决诸司囚。
敏中以御史公以秋官实同其事。
旦夕相从者弥月,凡公之毅敏公恕,尽于斯得之,而情好益密矣。
又再岁,思承为四川副按察之成都,敏中为御史都司,岁余,谢病归济南。
已而闻公由刑曹宣慰云朔,又闻思承还京为冬官侍郎。
今年癸巳夏六月,公复以宣慰来山东,常治益都,过济南,顾敏中于陋巷,且致思承之问。
凡与思承别盖五年,而公则四年矣,陈契阔,甚相乐也。
明旦,公已行矣,乃知公近有充闾之庆,则又喜焉,而独恨不得为一贺也。
十月,公以行部复过济南,见公于皇华驿,退以鄙怀作乐府一篇献于公,以发一笑,其亦古人所谓情动于中,而形于言十载京华,也曾是、飘零狂客。
还有幸、公家兄弟,相逢相识。
记得宣恩疏决日,柏台骢马秋官笔。
甚人生聚散等闲间,都难测。
摩抚手,天西北。
放浪迹,江湖国。
忽高轩飞下,今夕何夕。
头上貂蝉看欲见,掌中珠颗今先得。
暂放教、诗酒豁平生,公休惜。
《满江红 至元丙戌,敏中兴广平安思承同为御》【元·刘敏中】,而志意又同,以是交甚款。又畸思承得拜其兄今宣慰公于其家,公即欢然相接,倾倒如书。公时在京领漕运,明年为刑曹尚书。会夏暑,以恩例决诸司囚。敏中以御史公以秋官实同其事。旦夕相从者弥月,凡公之毅敏公恕,尽于斯得之,而情好益密矣。又再岁,思承为四川副按察之成都,敏中为御史都司,岁余,谢病归济南。已而闻公由刑曹宣慰云朔,又闻思承还京为冬官侍郎。今年癸巳夏六月,公复以宣慰来山东,常治益都,过济南,顾敏中于陋巷,且致思承之问。凡与思承别盖五年,而公则四年矣,陈契阔,甚相乐也。明旦,公已行矣,乃知公近有充闾之庆,则又喜焉,而独恨不得为一贺也。十月,公以行部复过济南,见公于皇华驿,退以鄙怀作乐府一篇献于公,以发一笑,其亦古人所谓情动于中,而形于言十载京华,也曾是、飘零狂客。还有幸、公家兄弟,相逢相识。记得宣恩疏决日,柏台骢马秋官笔。甚人生聚散等闲间,都难测。摩抚手,天西北。放浪迹,江湖国。忽高轩飞下,今夕何夕。头上貂蝉看欲见,掌中珠颗今先得。暂放教、诗酒豁平生,公休惜。
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