名岳岧峣接上台,毓祥今有中兴才。
云扶二室天边出,日映三花雪后开。
周典尚馀巡狩迹,汉家新筑集灵台。
太平不复论封禅,时听嵩呼万岁来。
名岳岧峣接上台,毓祥今有中兴才。
云扶二室天边出,日映三花雪后开。
周典尚馀巡狩迹,汉家新筑集灵台。
太平不复论封禅,时听嵩呼万岁来。
这首诗描绘了诗人站在高楼之上,远眺中岳嵩山的壮丽景象。首句“名岳岧峣接上台”以“名岳”点明所望之山为著名的中岳嵩山,“岧峣”形容山势高峻,“接上台”则暗示诗人所站之处地势亦高,与山峰相接,营造出一种登高望远的气势。
接着“毓祥今有中兴才”,诗人借“中兴”二字,表达了对当前盛世的赞美和期待,寓意着国家在新的时代背景下展现出的勃勃生机与希望。这一句将自然景观与社会气象巧妙结合,赋予了诗歌更深层次的文化内涵。
“云扶二室天边出,日映三花雪后开”两句,运用了丰富的自然意象,通过“云”、“日”、“二室”(可能指嵩山的两个主要山峰)和“三花”(可能是山上的花朵或云彩),描绘了一幅云雾缭绕、阳光照耀下的嵩山美景,展现了大自然的壮丽与和谐。
“周典尚馀巡狩迹,汉家新筑集灵台”则进一步将历史与现实联系起来,通过引用周朝的巡狩制度和汉朝的集灵台,不仅体现了对古代文明的追忆,也暗含了对当今盛世的自豪感。这里“巡狩迹”象征着帝王巡视四方,关注民生的政治活动,“集灵台”则是汉代皇帝举行祭祀天地神灵的场所,两者都与国家的治理和文化传承紧密相关。
最后,“太平不复论封禅,时听嵩呼万岁来”表达了诗人对于当前社会安定、国泰民安的感慨。在这样的时代背景下,谈论古代的封禅仪式已无实际意义,取而代之的是百姓对国家繁荣昌盛的衷心祝愿。“时听嵩呼万岁来”一句,以嵩山的呼唤象征着人民对国家的爱戴和对未来的美好期盼。
整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和历史文化的融合,展现了诗人对盛世景象的赞美以及对国家未来的美好愿景,语言优美,意境深远,具有浓郁的文人情怀和时代特色。
有病自当医,无垢何须洗。
六解一亦亡,动容皆中礼。
谛观新卷叶,成此清净耳。
悟道得圆通,教体真在此。
虚含十方界,遐迩初无里。
铿然助发机,妙响非外宄。
天人种种声,和会归一已。
奈何物蔽之,问药安可止。
通以智慧刀,濯以功德水。
是病速须除,慎勿听邓子。
寓形天壤间,自适乃其至。
放怀得山林,肯逐市朝醉。
举世竞纷华,谁识静中意。
澄清谢泥滓,淘汰见精粹。
游心无何乡,养此浩然气。
猗欤乐全翁,于世寡所嗜。
筑庵以自居,方丈含大地。
请问庵中人,其乐何由全。
万物备我身,不以人灭天。
南亩丰可饱,北窗凉可眠。
尚友古之人,圣贤存简编。
有时自种植,百卉争芳妍。
宾来聊一醉,醉中亦逃禅。
鸡鹜自扰扰,独鹤方云骞。
嗟予幸相见,一见即忘年。
但愧闻道晚,敢怀著鞭先。
何当归梁溪,耒耜买一廛。
卜居学夫子,相望两萧然。
崇冈有翠柏,擢干烟霭外。
托非不得地,据此群山会。
青青岁寒姿,自许百围大。
舞月散清影,号风振虚籁。
谁云根如石,已见色参黛。
幽人挺高怀,顾我颜不改。
知音自昔难,多财为尔宰。
先生来东都,貌如林间鹤。
闻名今见之,信难尘中著。
诸儒纷藏宝,人进已反却。
眇然千载事,独与复商略。
斯人昔俊豪,世故熟斟酌。
冥栖二十年,不为幽禅著。
秋风有所思,木落庐山脚。
岂为菰莼念,亦负溪友约。
清霜动车轮,不复生四角。
想见胸府间,天地泻寥廓。
平生杜陵老,妙处倚山阁。
岁晚或相从,应分半岩壑。