叠嶂迥参差,连峰郁相拒。
远闻如句咏,遥应成言语。
竟无五声实,谁谓八音所。
空成颠倒群,徒迷尘缚侣。
悯哉火宅中,兹心良可去。
叠嶂迥参差,连峰郁相拒。
远闻如句咏,遥应成言语。
竟无五声实,谁谓八音所。
空成颠倒群,徒迷尘缚侣。
悯哉火宅中,兹心良可去。
这首诗是南北朝时期梁元帝萧绎的作品《十空诗》中的第三首《如响》。诗人以“叠嶂迥参差,连峰郁相拒”开篇,描绘了山峦起伏、峰峦相接的壮丽景象,用自然界的雄伟来象征人生的广阔与复杂。
接着,“远闻如句咏,遥应成言语”,诗人运用拟人化的手法,将远处的声音比作吟唱和回应的话语,形象地表达了声音在空间中传播的特性,同时也暗示了心灵之间的沟通与共鸣。
“竟无五声实,谁谓八音所”,这两句则转入对音乐的思考,探讨了音乐的本质与构成,提出音乐不仅仅是声音的组合,更蕴含着情感与意义。通过对比“五声”(古代音乐理论中的五个基本音阶)与“八音”(泛指各种乐器发出的声音),诗人表达了对音乐艺术深层次内涵的探索。
“空成颠倒群,徒迷尘缚侣”,这两句进一步深化了主题,将自然界的现象与人类社会的现实联系起来,指出人们往往被外在的表象所迷惑,迷失于世俗的束缚之中,难以认清事物的本质。
最后,“悯哉火宅中,兹心良可去”,诗人以“火宅”比喻充满苦难与诱惑的人世,表达了对世人陷入困境的同情,并鼓励人们追求精神的解脱与超越,寻找内心的平静与自由。
整首诗通过对自然景观、音乐、社会现象的描绘与反思,展现了诗人对人生、宇宙、艺术的深刻洞察与独到见解,体现了南北朝时期文人士大夫对于精神世界和人生价值的积极探索。
打破痴情,三生了悟,繁华蝶梦全抛。
空花幻影,纷杳亦徒劳。
道甚五花紫诰,黄金屋、凤友鸾胶。
空回首,西山月好,写韵正吹箫。
抽身须及早,神仙游戏,万事逍遥。
向潭边垂钓,树底倾瓢。
比拟藐姑冰雪,人间世、尘虑都消。
从今后,小楼一卷,幽景倩谁描。
落日天将晚。望前涂、烟云一抹,江澄如练。
三载风尘羁异地,喜得归帆如箭。
经几处、白萍斜岸。
水态山容观不尽,见溪村、颇动林泉念。
何日里,适吾愿。自怜身似秋帆转。
怎奈它、寒砧画角,吟虫征雁。
水叶惊飞霜乍结,阵阵金风拂面。
触旅况、恓怀无限。
计历关山将两月,恨长涂、乡国何时见。
心转切,眉慵展。
钱江东去,荡一枝柔橹。大好溪山快重睹。
算全家数口、同上租船,凝眺处,隔岸峰青无数。
桃源今尚在,黄发垂髫,不识人间战争苦。
即此是仙乡,千百年来,看鸡犬、桑麻如故。
问何日、扁舟赋归欤,待扫尽欃枪、片帆重度。