谁尸铸错弃干城？坐致烟尘马邑兵。
援绝靴刀知必死，丧归裹革定如生。
此才丰镐馀钟毓，无命关张见太平。
却袭武乡临别语，元戎痛逝若为情？
《哀韩克义》全文
- 鉴赏
这首诗《哀韩克义》由清代末年到近现代初的诗人陈宝琛所作，表达了对韩克义将军的深切哀悼与缅怀之情。诗中运用了丰富的意象和深沉的情感，展现了对英雄陨落的惋惜与对历史命运的感慨。
首句“谁尸铸错弃干城？”以反问的形式，表达了对韩克义将军牺牲的震惊与不解，暗示了其壮烈牺牲背后可能存在的某种错误决策或战略失误，将将军的英勇与悲剧性命运紧密相连。
“坐致烟尘马邑兵”则描绘了战争的残酷与韩克义将军所面临的严峻局势，暗示了他在保卫国家的过程中，面对强敌，最终未能避免战事的爆发。
“援绝靴刀知必死，丧归裹革定如生。”这两句通过描述韩克义将军在援军断绝、战斗中身负重伤的情景，展现了他面对绝境时的坚毅与决心，同时也预示了他牺牲的命运。其中，“裹革”一词形象地描绘了将军在牺牲后，其遗体被包裹在皮革中的场景，既是对英雄最后尊严的尊重，也蕴含了对其英勇事迹的铭记。
“此才丰镐馀钟毓，无命关张见太平。”这两句赞美了韩克义将军的才能与品德，将其比作古代贤臣，同时表达了对将军未能实现其理想抱负的遗憾与无奈，以及对和平时代的向往，暗示了将军的牺牲是时代的悲剧。
“却袭武乡临别语，元戎痛逝若为情？”最后两句通过描述韩克义将军临终前与将领之间的对话，以及将领在得知将军去世后的悲痛之情，进一步深化了对将军牺牲的哀悼与怀念，同时也反映了战争给人们带来的深重痛苦与情感的复杂性。
整体而言，这首诗通过对韩克义将军英勇事迹的深情追忆，不仅表达了对英雄的崇高敬仰，也深刻揭示了战争的残酷与人性的光辉，体现了诗人对历史、对生命、对和平的深刻思考。
- 作者介绍
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陈宝琛
陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。朝代：清
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