老去刘郎鬓未华,枕中鸿宝鼎中砂。
仙源十里蒸霞色,半是桃花半杏花。
老去刘郎鬓未华,枕中鸿宝鼎中砂。
仙源十里蒸霞色,半是桃花半杏花。
这首诗描绘了一位年迈的刘郎,其头发尚未花白,枕边和鼎中分别放着鸿宝和砂石。诗人通过这些细节展现了刘郎对道术修炼的执着与追求。仙源蒸腾的霞光彩丽,而这景致又被分为桃花和杏花两部分,既美化了自然之景,也象征着仙境的奇妙。
诗人通过这种描写,不仅展现了刘郎个人的仙风道骨,更通过对自然美景的细腻刻画,传达了一种超脱尘世、追求至真至美的精神态度。这也许是诗人赠给医士刘碧源的一种祝愿:希望他在探索生命奥秘和治病救人的道路上,也能够保持一份纯净与高洁。
吾友黄君字泽之,家住萧溪之水湄。
萧溪之水,分自沙湖来,东流入海,北汇于溪,盘旋绕屋如争驰。
至正年间,如泽也,始谢仕,来居斯。
便似庞公鹿门去,乃买溪上数亩之畬菑。
泽也身着袯襫衣,手把耒与犁。
日出东作不自贱,日入归息浑忘疲。
健妇或饷食,稚子皆耘耔。
嗟哉泽也虽劳劬,犹能不废诗与书。
新凉郊墟短檠火,躬与儿辈皆孜孜。
嗟哉泽也又孝且慈,一家伏役心和怡。
西风禾黍秋离离,污邪满车不用祁。
上足奉公赋,下足了其私。
打门并无吏索米,载酒唯有人问奇。
泽也或冠华阳巾,或着白接䍦。
开口论今古,起坐皆礼仪。
临流或作《秋水操》,登阜乃赋《归来辞》。
不求县官荐,不愿刺史知。
初非如变名之梅福,又非似洁身之长沮。
但欲不素餐兮,效伐檀之君子。
乐夫天命复奚疑,嗟哉泽也其如此。
盖将终老于耕矣,世上碌碌嗟何为!
《赠萧溪耕者》【明·张掞】吾友黄君字泽之,家住萧溪之水湄。萧溪之水,分自沙湖来,东流入海,北汇于溪,盘旋绕屋如争驰。至正年间,如泽也,始谢仕,来居斯。便似庞公鹿门去,乃买溪上数亩之畬菑。泽也身着袯襫衣,手把耒与犁。日出东作不自贱,日入归息浑忘疲。健妇或饷食,稚子皆耘耔。嗟哉泽也虽劳劬,犹能不废诗与书。新凉郊墟短檠火,躬与儿辈皆孜孜。嗟哉泽也又孝且慈,一家伏役心和怡。西风禾黍秋离离,污邪满车不用祁。上足奉公赋,下足了其私。打门并无吏索米,载酒唯有人问奇。泽也或冠华阳巾,或着白接䍦。开口论今古,起坐皆礼仪。临流或作《秋水操》,登阜乃赋《归来辞》。不求县官荐,不愿刺史知。初非如变名之梅福,又非似洁身之长沮。但欲不素餐兮,效伐檀之君子。乐夫天命复奚疑,嗟哉泽也其如此。盖将终老于耕矣,世上碌碌嗟何为!
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