随处体认天理,六字千圣周行。
万里一心感应,虚灵中正观生。
随处体认天理,六字千圣周行。
万里一心感应,虚灵中正观生。
此诗由明代哲学家湛若水所作,名为《示学六言赠六安潘汝中黄门》。湛若水是中国心学的重要代表人物之一,其思想深受王阳明影响,主张“随处体认天理”,强调在日常生活中直接体验和领悟宇宙真理。
诗中“随处体认天理”意味着在任何地方、任何时候都能感知到自然和社会的规律与道德原则,强调了实践与体验的重要性。这种思想与儒家的“格物致知”相呼应,倡导通过亲身经历和观察来理解世界。
“六字千圣周行”则表达了通过六个字(即“随处体认天理”这六个字)可以通达至圣贤之道,认为简单的六个字蕴含了深刻的人生智慧和道德准则,能够指导人们的行为和思考。
“万里一心感应”进一步阐述了心灵的广阔与深远,即使在遥远的地方也能感受到内心的连结与共鸣,强调了心灵的统一性和普遍性。
“虚灵中正观生”则指出,通过保持心灵的空明与中正,能够洞察事物的本质和生命的真谛。这里的“虚灵”指的是清静无为的心境,“中正”则是指遵循自然法则和道德规范的生活态度。
整体而言,这首诗体现了湛若水心学的核心理念,即通过内在的觉醒和外在的实践,达到对宇宙真理的深刻理解和生活智慧的全面提升。
王仙翁,发如孤鹤颜如虹。
大腹便便贮河汉,鲸吞鳌吸三千钟。
龟纹蹙起隐胸后,玉璜炯炯横双瞳。
眉毫耳毫灿霜雪,时人不识呼社公。
步轻履坦疾于箭,周行五岳携孤筇。
自言今年百八十,九朝旧事盘心胸。
高谈弘正俨目睫,信阳北地俱儿童。
大还曾受柱下老,素书亦从河上公。
王母瑶池燕周穆,仙源几度桃花红。
昆崙阆风不肯住,脱身混迹游寰中。
朅来瓢笠武林逍,湖光山色聊从容。
飘然遇我云水窟,谪仙大叫呼人龙。
初平骑羊去不返,子岂有意仍前踪。
金盆玉壶亦咫尺,翩翩奇骨宁凡庸。
感君意气为君歌,参差两腋乘长风。
却忆玉皇香案侧,丹台恍惚曾相逢。
尘埃堕落经几劫,欲骑鲸背飞寒空。
大鹏希有俨相值,遨游八极追鸿蒙。
他时再赴易迁约,仰天大笑扶桑东。
《汤阴王翁年百八十矣而肌肤绰约若处子且豪饮数斗不酲座间出诸名流赠章邀余继作》【明·胡应麟】王仙翁,发如孤鹤颜如虹。大腹便便贮河汉,鲸吞鳌吸三千钟。龟纹蹙起隐胸后,玉璜炯炯横双瞳。眉毫耳毫灿霜雪,时人不识呼社公。步轻履坦疾于箭,周行五岳携孤筇。自言今年百八十,九朝旧事盘心胸。高谈弘正俨目睫,信阳北地俱儿童。大还曾受柱下老,素书亦从河上公。王母瑶池燕周穆,仙源几度桃花红。昆崙阆风不肯住,脱身混迹游寰中。朅来瓢笠武林逍,湖光山色聊从容。飘然遇我云水窟,谪仙大叫呼人龙。初平骑羊去不返,子岂有意仍前踪。金盆玉壶亦咫尺,翩翩奇骨宁凡庸。感君意气为君歌,参差两腋乘长风。却忆玉皇香案侧,丹台恍惚曾相逢。尘埃堕落经几劫,欲骑鲸背飞寒空。大鹏希有俨相值,遨游八极追鸿蒙。他时再赴易迁约,仰天大笑扶桑东。
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