道情六用如眉用,用处如眉始可观。
人见道时如寂寞,人情全是道情安。
道情六用如眉用,用处如眉始可观。
人见道时如寂寞,人情全是道情安。
这首诗以“道情”为主题,探讨了道家哲学与人生智慧的关系。诗人通过“如眉用”这一比喻,形象地阐述了道家思想中“无为而治”的理念,即在行动中追求自然、和谐的状态,如同眉毛的细微作用,虽不显眼却不可或缺。
“道情六用如眉用”,意味着道家的实践和应用,就像眉毛一样,虽然细微,却在整体中发挥着关键的作用。这里强调的是,道家的智慧并非空洞的理论,而是需要在日常生活中具体体现和运用的。
接着,“用处如眉始可观”,进一步解释了这种细微作用的重要性。只有当这种作用显现出来时,人们才能真正认识到它的价值。这暗示了道家思想的实践性和实效性,即通过生活中的小事,体验和领悟道的真谛。
后两句“人见道时如寂寞,人情全是道情安”,则从另一个角度表达了道家哲学对人的影响。在理解或实践道的过程中,人们可能会感到孤独或与世隔绝,但这恰恰是深入体悟道的必要阶段。同时,这里的“道情安”也体现了道家追求内心平和、与自然和谐共处的生活态度。即使在看似寂寞的时刻,内心也能因与道的契合而感到安宁。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了道家思想在个人修养和社会生活中的重要性和深远影响,鼓励人们在日常生活中实践道的精神,以达到内心的平静与和谐。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。