吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。
才自绣窗离玉指,便随罗袜上轻尘。
石榴花下从容久,玳瑁筵前整顿频。
今日高楼鸳瓦上,不知掷果是何人。
吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。
才自绣窗离玉指,便随罗袜上轻尘。
石榴花下从容久,玳瑁筵前整顿频。
今日高楼鸳瓦上,不知掷果是何人。
这首宋朝诗人刘章所作的《蒲鞋》诗,以细腻的笔触描绘了蒲鞋从制作到被赋予情感的过程,以及它在不同场景中的流转与寓意。
首句“吴江浪浸白蒲春”,开篇即以江南水乡的自然风光为背景,白蒲在春日的吴江之畔生长,暗示着蒲鞋的原料来源,也预示着生命的活力与清新。
“越女初挑一样新”则引入了人物元素,越地女子开始制作新的蒲鞋,这一行为不仅展现了手工艺的精湛,也暗含了女性的柔美与细致。
“才自绣窗离玉指,便随罗袜上轻尘。”这两句通过对比,生动描绘了蒲鞋从制作到被穿着的过程。绣窗玉指象征着制作的精细与高雅,而罗袜轻尘则展示了其被使用后的日常与生活气息,体现了从精致到实用的转变。
“石榴花下从容久,玳瑁筵前整顿频。”这两句进一步扩展了蒲鞋的使用场景,从庭院的悠闲时光到宴会的热闹场面,蒲鞋成为了连接不同生活情境的纽带,展现了其在不同场合下的适应性和多样性。
最后,“今日高楼鸳瓦上,不知掷果是何人。”以高楼和鸳瓦为背景,借用了古代文人雅士的典故,表达了对未知命运的遐想。掷果典故原指东汉名士潘岳因貌美多才,每次外出都会受到妇女的投掷水果,这里借用此意,暗示了蒲鞋可能被赋予的情感寄托和命运的不确定性。
整首诗通过对蒲鞋这一日常物品的描绘,巧妙地融入了自然、人物、生活场景和文化典故,展现了宋代诗歌中对于细节的敏锐捕捉和对于生活哲理的深刻思考。
行路难,行路难,青山高高路盘盘。
石牙如锥插道左,旁有棘剌兼黄菅。
雨深泥滑马蹄寒,虽尽日力嗟媻跚。
莫教跬步少不稳,齑粉立见须臾间。
行路难,行路难,上无援引无飞翰。
畏途涉历志颇励,指不敢咋心敢酸。
平生履坦笑无分,隘道负重恒跻攀。
止吾止也以义制,进吾往也人何干。
行路难,行路难,鹧鸪啼处云漫漫。
日已过午将投山,纤离欲困仆欲瘝。
驭风之速已无术,穷途之哭吾羞颜。
谁贻此阻天投艰,遁之九五占不刊。
行路之难吾敢叹,行路之难吾敢叹。
佩金印,拥碧油。谋略迈颇牧,边邮遏虔刘。
车声动山岳,马势吞河流。
甲光耀白日,锋刃横霜秋。
有如山压卵,执丑歼渠酋。
戒誓同一心,天诛敢停留。
此功少不建,实贻汉家羞。
马革裹尸返,永作忠烈俦。
狄人轻生心亦雄,挥戈挑战辕门东。
我师进退视鼓节,鼓人捶鼓兵交锋。
杀声动地若霹雳,积尸压塞流腥红。
可怜天意不祚汉,六军却堕边尘中。
狄人得意猛如虎,椎牛酾酒张威风。
虽无金印悬肘后,不与李陵降虏同。
干云壮气凭谁知,踢碎燕然空怨时。
时违命蹇骓不逝,龙韬读尽将何为。
君不见青海头,髑髅叠叠如山邱。
又不见赤壁前,天阴鬼哭声溅溅。
人生穷达命已安,百战始验封侯难。
凭君莫话麒麟事,话著令人心更酸。
《出师行》【明·苏葵】佩金印,拥碧油。谋略迈颇牧,边邮遏虔刘。车声动山岳,马势吞河流。甲光耀白日,锋刃横霜秋。有如山压卵,执丑歼渠酋。戒誓同一心,天诛敢停留。此功少不建,实贻汉家羞。马革裹尸返,永作忠烈俦。狄人轻生心亦雄,挥戈挑战辕门东。我师进退视鼓节,鼓人捶鼓兵交锋。杀声动地若霹雳,积尸压塞流腥红。可怜天意不祚汉,六军却堕边尘中。狄人得意猛如虎,椎牛酾酒张威风。虽无金印悬肘后,不与李陵降虏同。干云壮气凭谁知,踢碎燕然空怨时。时违命蹇骓不逝,龙韬读尽将何为。君不见青海头,髑髅叠叠如山邱。又不见赤壁前,天阴鬼哭声溅溅。人生穷达命已安,百战始验封侯难。凭君莫话麒麟事,话著令人心更酸。
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红花点点灼青树,开尊正值花无数。
不知庚甲是何年,但道桃花开几度。
玉堂署里课葵蔬,鸳鷟池边领鸥鹜。
新年诗兴更勃勃,墨汁淋漓染绢素。
惊雷忽发万山芽,俊鹰陡落平原兔。
一束牛腰足自骄,九陌飞尘何所慕。
花下兄弟睦州禅,梦中烟月油江渡。
拟把天竿随丈人,不向天家作师傅。