菩萨变化如虚空，云何得此虚空相。
我观无碍大慈悲，无刹不现如水月。
八万四千母陁臂，能援世间一切众。
八万四千清净眼，能照五浊诸有情。
是故神通不思议，而欲妄以色相求。
譬如狂人逐四方，四方无尽力无竭。
况以丹青绘缯綵，更复刺绣为仪形。
丝毫缣素相假合，妙技巧借金十奴。
若人捐弃钋与丝，亦无五色可资藉。
瞑目默相不可得，毕竟无有是菩萨。
吾愿世人舍色相，当时未有钋丝时。
蓬莱观妙本无心，以粗即妙作是念。
松林无心受此施，以施居士作礼言。
我当还亦以此施，此施有尽法无穷。
普愿世间诸佛子，凡瞻此相悉欢喜。
若见菩萨非菩萨，即知是我非是妄。
妄见除灭无复然，吾与佛子等无二。
《松林道人施绣观音》【宋·周紫芝】菩萨变化如虚空，云何得此虚空相。我观无碍大慈悲，无刹不现如水月。八万四千母陁臂，能援世间一切众。八万四千清净眼，能照五浊诸有情。是故神通不思议，而欲妄以色相求。譬如狂人逐四方，四方无尽力无竭。况以丹青绘缯綵，更复刺绣为仪形。丝毫缣素相假合，妙技巧借金十奴。若人捐弃钋与丝，亦无五色可资藉。瞑目默相不可得，毕竟无有是菩萨。吾愿世人舍色相，当时未有钋丝时。蓬莱观妙本无心，以粗即妙作是念。松林无心受此施，以施居士作礼言。我当还亦以此施，此施有尽法无穷。普愿世间诸佛子，凡瞻此相悉欢喜。若见菩萨非菩萨，即知是我非是妄。妄见除灭无复然，吾与佛子等无二。
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这首诗《松林道人施绣观音》由宋代诗人周紫芝所作，通过丰富的比喻和象征手法，描绘了对菩萨形象的理解与追求。诗中首先以“菩萨变化如虚空”开篇，强调菩萨的神秘与变化莫测，接着指出无法以物质形态去捕捉或理解菩萨的真实存在，如同虚空难以具体描绘。
“无刹不现如水月”则进一步阐述了菩萨的普遍性和无所不在，如同水中之月，无论何处都能显现。接着诗人提到菩萨拥有八万四千种能力，能够援救世间一切众生，同时具备清净的眼力，能够洞察五浊世间的种种苦难。
“神通不思议”强调菩萨的超凡能力，但诗人提醒世人不应仅从表象去揣测，因为“欲妄以色相求”就如同追逐四方无尽的狂人，徒劳无功。诗人进而以“丹青”、“缯彩”、“刺绣”等艺术形式来比喻对菩萨形象的追求，指出这些外在的表现都是有限的，真正的菩萨精神无法通过物质手段完全表达。
最后，诗人呼吁世人应超越对菩萨形象的执着，认识到菩萨的本质在于慈悲与智慧，而非外在的形相。他希望人们能够舍弃对外在形象的追求，回归内心的纯净与善良，与菩萨的精神本质相契合。诗中以“蓬莱观妙本无心”、“松林无心受此施”等比喻，强调内在精神的重要性，以及通过施舍与感恩，达到心灵的提升与和谐。
整首诗通过对菩萨形象的深刻思考与艺术化的表达，展现了诗人对于佛教精神的独到见解，以及对内心世界的探索与追求。
清霜飞画楝，柏府昼长关。
炯炯台端孤月，林静夜乌安。
我爱汉庭老吏，本是玉堂词客，江海召初还。
冠峨金豸角，袍绣鹤头丹。酒杯深，檐花纤，剑歌残。
几度笑谈今古，坐久藉余闲。
总是杜陵高格，只有谪仙豪兴，郊岛太癯寒。
知音谁大雅，文藻落江山。
帘额虾须卷。借秋风，横吹二竖，为君硬遣。
病后清吟知更妙，砚匣墨花初泫。
惊烂漫，冰纨火茧。
梦入华胥安乐国，唤同游，共踏蓬莱浅。
东海市，画图展。醒来呼殿阁巍显。
坐斜晖，经营药裹，求卢问扁。
下社城边期较猎，遥指溪台名犬。
亲未老，一官方免。
闽峤横戈烽堠靖，唱饶歌，朱露镕坟典。
棠在否，勿轻剪。
雨压戎葵，摇菡萏、曲桥波涨。
东城僻、松声竹籁，小亭无恙。
虹影倒悬虚槛外，游蜂偶缀朱帘上。
喜澄湖、网取白鱼鲜，花前饷。二十载，空飘漾。
离骚谱，闻新唱。且开襟送抱，醉君醇酿。
愁见督邮宁束带，共祈大耋争携杖。
酒怀宽、矍铄若翁哉，将军状。