古人弃糟粕，糟粕非真传。
眇哉一勺水，积累成大川。
亦有非积累，源泉自涓涓。
至无有至动，至近至神焉。
发用兹不穷，缄藏极渊泉。
吾能握其机，何必窥陈编。
学患不用心，用心滋牵缠。
本虚形乃实，立本贵自然。
戒慎与恐惧，斯言未云偏。
后儒不省事，差失毫釐间。
寄语了心人，素琴本无弦。
《答张内翰廷祥书括而成诗呈胡希仁提学》全文
- 鉴赏
这首诗是明代学者陈献章写给张廷祥和胡希仁的信中所作，以诗的形式阐述了他的学术观点。诗人批评了古人对于学问的态度，认为真正的学问在于去除表面的糟粕，而精髓并非来自堆积，而是源于内心的涓涓细流。他强调，学问的运用无穷无尽，关键在于把握其内在机理，而非拘泥于旧有的典籍。
诗中提到“至无有至动，至近至神焉”，意指最高的智慧和最深的道理就在日常生活中，无需刻意追求。他还批评后世儒家学者过于繁琐，容易在细微之处产生偏差，告诫人们学习时要用心但不可被牵绊，保持本心的纯净，遵循自然之道。
最后，诗人以“素琴本无弦”作结，寓意真正的学问就像无弦之琴，虽无形质，却能发出深远的声音，传达出对简约、自然和内心修炼的追求。整首诗语言简洁，寓哲理于日常，体现了陈献章独特的学术见解和教育理念。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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