险宦何殊阚九渊,且将萧散事馀年。
风前白苧裁春服,花外青藜挂酒钱。
圣世敢云轻绂冕,野人端合老林泉。
养生况有封囊药,坐听流莺手自圆。
险宦何殊阚九渊,且将萧散事馀年。
风前白苧裁春服,花外青藜挂酒钱。
圣世敢云轻绂冕,野人端合老林泉。
养生况有封囊药,坐听流莺手自圆。
这首诗描绘了一位官员在仕途中的艰难与抉择,以及他选择退隐山林的生活态度。诗人以“险宦”开篇,形象地表达了官场生涯的艰辛与挑战,将其比作深不可测的九渊,暗示了官场的复杂与不易。接着,“且将萧散事馀年”一句,透露出诗人对晚年生活的淡泊与从容,选择以一种闲适的态度度过余生。
“风前白苧裁春服,花外青藜挂酒钱”两句,运用自然景物来渲染诗人的生活情趣。春风中裁制春服,花丛旁悬挂酒钱,既展现了诗人的闲适生活,也体现了他对自然之美的欣赏和追求。通过这些细节,诗人传达出一种超脱世俗、亲近自然的生活哲学。
“圣世敢云轻绂冕,野人端合老林泉”则表达了诗人对官场的复杂性和个人理想的矛盾心理。一方面,他不敢轻易放弃官职和荣誉(绂冕),因为这是社会地位和权力的象征;另一方面,他渴望回归自然,过一种与世无争、自由自在的生活(老林泉)。这种内心的挣扎和选择,反映了当时社会背景下文人士大夫的普遍心态。
最后,“养生况有封囊药,坐听流莺手自圆”两句,进一步强调了诗人在退隐生活中对养生之道的重视,以及与自然和谐共处的境界。封囊药可能指的是某种养生秘方或草药,而“坐听流莺手自圆”则描绘了一幅静谧和谐的画面,诗人坐在那里倾听黄莺的歌唱,双手轻轻旋转,享受着内心的平静与满足。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和生动的意象,展现了诗人从官场到退隐山林的心路历程,以及对自然、生活和自我修养的深刻思考。它不仅是一首个人情感的抒发,也是对当时社会风气和文人士大夫精神状态的一种反映。
卷袖褰裳手持帚,挂向阴空便摇手。
前推后却不辞劳,欲动不动谁掣肘。
偶人相对木与土,神女但誇朝复暮。
龙公不作本分事,中閒多少闲云雨。
见说周人忧旱母,宁知东海无冤妇。
慇勤更倩封家姨,一时断送龙回首。
人生几何,吾岂恋恋。成吾一死,反贻国患。
岁序屡迁,久甘幽难。使我君王,不杀忠谏。
魂何彷徨,去如飞翰。呜呼魂兮魂兮,孰非天命。
于此永依,安土以听。
吾闻庖羲氏,爰始开鸿荒。
庖羲既已往,乃复生神农。
厥后有轩辕,继统为三皇。
鼎湖龙去后,尧德益辉煌。
有虞受其禅,恭已垂衣裳。
禹承精一传,克绍唐虞芳。
猗欤叹日跻,复见商成汤。
穆穆歌敬止,亦有周文王。
嗣武建皇极,周德日以昌。
圣神相继作,治道弥昭彰。
所以八荒内,淳风浩无疆。
唐虞既辽邈,三代亦荒凉。
诸侯纷僣窃,列国互争强。
危舌利如戟,巧言媚如簧。
孔孟思济时,辙迹周四方。
徘徊无所遇,怀宝徒悲伤。
陵夷至嬴氏,不啻豺与狼。
治道已荡然,淳风亦沦亡。
芒砀龙一奋,仗剑扶颓纲。
所悲杂霸术,垂统未甚良。
累叶称善治,不过臻小康。
东京既失御,群雄起陆梁。
伏龙徒奋迅,凤雏空翱翔。
天意挽不回,炎精竟无光。
六朝迭兴废,四海日扰攘。
忽生龙凤姿,唐祚开晋阳。
奈何同气亲,战血流宫墙。
牝晨秽宸极,麀聚渎天常。
治道杂王霸,奕叶多昏狂。
比之炎汉时,已不相颉颃。
回首视唐虞,深渊与穹苍。
有唐既迄运,刘石遂披猖。
中原数千里,幻作征战场。
皇天命贤主,挥戈扫欃枪。
陈桥属猪人,遂著龙袍黄。
立国尚忠厚,颇胜汉与唐。
惜哉三百载,教化未汪洋。
遂令三代前,淳风竟茫茫。
端居茅檐下,感此心傍徨。
仰天动长吟,浮云自悠扬。
《怀古》【明·黄仲昭】吾闻庖羲氏,爰始开鸿荒。庖羲既已往,乃复生神农。厥后有轩辕,继统为三皇。鼎湖龙去后,尧德益辉煌。有虞受其禅,恭已垂衣裳。禹承精一传,克绍唐虞芳。猗欤叹日跻,复见商成汤。穆穆歌敬止,亦有周文王。嗣武建皇极,周德日以昌。圣神相继作,治道弥昭彰。所以八荒内,淳风浩无疆。唐虞既辽邈,三代亦荒凉。诸侯纷僣窃,列国互争强。危舌利如戟,巧言媚如簧。孔孟思济时,辙迹周四方。徘徊无所遇,怀宝徒悲伤。陵夷至嬴氏,不啻豺与狼。治道已荡然,淳风亦沦亡。芒砀龙一奋,仗剑扶颓纲。所悲杂霸术,垂统未甚良。累叶称善治,不过臻小康。东京既失御,群雄起陆梁。伏龙徒奋迅,凤雏空翱翔。天意挽不回,炎精竟无光。六朝迭兴废,四海日扰攘。忽生龙凤姿,唐祚开晋阳。奈何同气亲,战血流宫墙。牝晨秽宸极,麀聚渎天常。治道杂王霸,奕叶多昏狂。比之炎汉时,已不相颉颃。回首视唐虞,深渊与穹苍。有唐既迄运,刘石遂披猖。中原数千里,幻作征战场。皇天命贤主,挥戈扫欃枪。陈桥属猪人,遂著龙袍黄。立国尚忠厚,颇胜汉与唐。惜哉三百载,教化未汪洋。遂令三代前,淳风竟茫茫。端居茅檐下,感此心傍徨。仰天动长吟,浮云自悠扬。
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