植根疑自燧人皇，接叶连枝火伞张。
花国群雄新世界，木天奇丽大文章。
赤龙衔烛春生树，丹凤寻巢夜有房。
衣被苍生更馀事，先教朱紫启南荒。
《东山木棉花盛开，坐对成咏·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了木棉花盛开的壮观景象，诗人丘逢甲以古代神话传说为灵感，将木棉花比喻为燧人皇时代的象征，暗示其古老而神圣。"接叶连枝火伞张"形象地展现了木棉花盛开时如巨大伞盖般的繁盛，犹如一片火红的世界。
"花国群雄新世界，木天奇丽大文章"进一步赞美了木棉花的美丽和生机，将其比作花国中的英雄和天地间的奇丽画卷。"赤龙衔烛春生树"运用龙的形象，描绘春天到来时木棉花如同烛光般照亮了树木，"丹凤寻巢夜有房"则借凤凰的意象，增添了神秘与祥瑞的气息。
最后两句"衣被苍生更馀事，先教朱紫启南荒"表达了诗人对木棉花的实用价值的肯定，它不仅美化了环境，还为人们的生活提供了衣物，甚至扩展到了偏远的南方地区，寓意着它的广泛影响和贡献。
整体来看，这首诗语言生动，意境深远，既赞美了木棉花的自然之美，又寓含了诗人对民生的关注和对自然力量的敬畏。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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