旧居庐岳寺，新化给孤园。
还享国人供，应无尘事喧。
有来听喻筏，一悟见吹幡。
不忆炉峰下，临溪看饮猿。
《闻语十方琏长老》全文
- 拼音版原文全文
闻 语 十 方 琏 长 老 宋 /梅 尧 臣 旧 居 庐 岳 寺 ，新 化 给 孤 园 。还 享 国 人 供 ，应 无 尘 事 喧 。有 来 听 喻 筏 ，一 悟 见 吹 幡 。不 忆 炉 峰 下 ，临 溪 看 饮 猿 。
- 注释
- 旧居：过去的住所。
庐岳寺：庐山的一座寺庙。
新化：地名，可能指的是新化的给孤园。
给孤园：佛教修行者的居所。
国人供：国内人们的供养。
尘事：世俗之事，指日常琐事。
喧：喧闹。
喻筏：比喻佛法像渡船，引导人们脱离苦海。
吹幡：佛教仪式中摇动旗帜，象征佛法的启示。
炉峰：可能指庐山中的某个著名山峰。
临溪：靠近溪流。
饮猿：观看猴子饮水。
- 翻译
- 我曾居住在庐岳寺中，现在又到了新化的给孤园。
享受着国人的供养，这里应该没有世俗的纷扰和喧嚣。
有人前来聆听佛法教诲，一旦领悟就像见到佛幡飘动。
我不再记得炉峰下的情景，那时常常临溪边看着猴子饮水。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣所作的《闻语十方琏长老》，表达了诗人对庐岳寺旧居和新化给孤园的怀念，以及对清净生活的向往。首句“旧居庐岳寺”点出诗人过去的居住环境，次句“新化给孤园”则暗示了他可能在新的禅修之地。第三句“还享国人供”描绘了长老受到人们的供养，体现出其在精神上的地位和影响。
“应无尘事喧”进一步强调了这里的宁静与超脱，没有世俗的纷扰。接下来的“有来听喻筏，一悟见吹幡”描绘了听经悟道的情景，以佛教故事中的“喻筏”和“吹幡”寓言，象征着佛法的启迪和顿悟。
最后一句“不忆炉峰下，临溪看饮猿”，诗人回忆起炉峰下的情景，那里有溪流，有猿猴饮水，画面生动而富有自然之趣，但诗人更倾向于内心的静修生活，而非外在的山水景色。
整体来看，这首诗通过描绘僧侣的生活和禅修体验，展现了诗人对禅宗思想的敬仰和对超脱尘世的追求。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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