道秘不可传,非文无以贯。
君看圣画易,风行水上涣。
谁令鞶帨工,能使雅郑乱。
六经日丽天,诸子云雾散。
道秘不可传,非文无以贯。
君看圣画易,风行水上涣。
谁令鞶帨工,能使雅郑乱。
六经日丽天,诸子云雾散。
这首诗名为《贯道堂》,出自宋代文学家程公许之手。诗中充满了对文艺创作和传承的深刻思考,以及对古圣先贤智慧的崇敬。
"道秘不可传,非文无以贯"两句表达了一个核心思想:真理或道德的奥秘是难以言传的,它们需要通过文学作品来体现和传播。这里的“道”指的是宇宙万物运行的根本原则,“文”则是文化、艺术的载体。
接下来的"君看圣画易,风行水上涣"一句描绘了一位圣贤或高明之人轻松驾驭艺术,就如同春风拂面,使得作品流畅自然,如同水面上的涟漪。这里的“圣画”不仅指绘画艺术,亦可理解为任何形式的艺术创作。
"谁令鞶帨工,能使雅郑乱"一句中的“鞶帨工”可能是指细腻精致的手艺或技巧,而“雅郑”则代表了高雅和粗俗两种不同的文化风格。这句话表达了一种担忧,即在某些情况下,即便是精湛的技艺也可能导致原本高雅的艺术走向混乱。
"六经日丽天,诸子云雾散"一句中,“六经”通常指的是儒家典籍中的《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》和《乐》,这些都是中国古代文化的瑰宝。这里说它们“日丽天”,意味着这些经典作品每天都在光彩夺目地展示其智慧与美丽。紧接着,“诸子云雾散”则形容其他诸多流派(如道家、墨家等)的思想如同迷雾一般,虽然广泛但不够清晰。
总体而言,这首诗反映了作者对文化传承的关切,以及对不同艺术形式和哲学思想之间关系的深刻理解。
天香犹在入朝衣,早见都门解绶归。
晚岁高风增慷慨,今宵列宿动光辉。
谁供白酒开谈笑,自向沧洲洗是非。
从此淮禽相看喜,沙边不复背公飞。
触热初来太华西,恐烦后命促佳期。
两人幕府叨同日,千载门阑值一时。
储邸忽开趋诏召,宾筵空在失栖迟。
念公诗句情无极,更听秦民话去思。
当时御水始通津,遂作河生记此辰。
载籍不闻传故老,盛游相繼到今人。
金貂为政居从俗,画鷁连年出慰民。
锦绣匝堤箫鼓沸,风光流动一城春。
别乘文章晚更奇,全家才业繼前徽。
闺中蔡琰诗无敌,膝下刘歆笔有讥。
归意我惭彭泽柳,清肠君爱首阳薇。
案头簿领真流俗,独喜吟怀与世违。
楼君仕涂杰,范子儒林选。
论交二人者,诚至不以勉。
范也车将西,楼也酒以饯。
胡然胶漆地,犹假外物显。
范子庭前石,千年立苍藓。
移入楼君圃,重可载十辇。
坚以示固交,此意岂云浅。
怪不涉剜刻,险不到崖巘。
坦然久要情,无向石间辩。
其坚竟有泐,其重尚可转。
不若照以心,两确乃吾善。
永结忘形游,嵌岩君勿羡。