半夜子,心境何曾得暂止。
思量天下出家人,似我住持能有几?
土榻床,破芦□,老榆木枕全无被。
尊香不烧安息香,灰里唯闻牛粪气。
半夜子,心境何曾得暂止。
思量天下出家人,似我住持能有几?
土榻床,破芦□,老榆木枕全无被。
尊香不烧安息香,灰里唯闻牛粪气。
这首诗描绘了一位和尚在夜晚的内心世界与生活状态,充满了深沉的哲理与对现实的反思。
“半夜子,心境何曾得暂止。”开篇即点明时间,深夜子时,正是人们熟睡之时,而和尚的心境却难以平静,似乎总有无尽的思绪在翻涌。这种反常的状态,反映了和尚内心的复杂与矛盾。
“思量天下出家人,似我住持能有几?”诗人开始思考和反省,将自己与天下出家人的处境进行对比。住持一职,意味着更多的责任与挑战,而这样的角色在众多出家人中或许并不多见。这句表达了对自己身份与职责的深刻认识,以及对自身所承担使命的感慨。
“土榻床,破芦□,老榆木枕全无被。”接下来,诗人通过描述简陋的生活条件,展现了修行生活的艰苦。土榻、破芦席、老榆木枕,这些朴素的物品,象征着和尚对物质的淡泊与对精神追求的执着。没有被褥的夜晚,更加突出了环境的清苦,但这也是一种修行的体现,是和尚对自我磨砺与精神提升的追求。
“尊香不烧安息香,灰里唯闻牛粪气。”最后两句,诗人进一步揭示了修行过程中的内在体验。不烧尊贵的香料,而是闻到牛粪的气味,这不仅是对物质享受的放弃,更是对内心清净的追求。在看似平凡甚至略显粗陋的生活中,和尚通过自己的方式,达到了心灵的平静与满足。
整首诗以细腻的笔触,展现了和尚在深夜的内心独白,通过对生活细节的描绘,传达出对修行、对人生深刻的思考与感悟。通过这首诗,我们不仅能够感受到和尚对物质的淡泊与对精神追求的执着,更能体会到在平凡生活中寻求内心平静的智慧与勇气。
东风已送梅花去,羌笛何劳向天诉。
山阳有客逐江云,诗瓢却傍金陵住。
金陵酒贱愁易消,春深不作怀春句。
莫愁湖上听吴歌,月子湾湾挂杨树。
有情那得不思家,登楼应诵《归田赋》。
三月杨花扑地飞,马头认取来时路。
吴蚕上箔麦登场,待尔田家醉眠处。
琉璃砚匣尘不生,墨君管子相逢迎。
纷披红紫何足貌,此中寄托殊遥情。
冰霜肌肤旃檀心,大罗仙子来玉京。
金尊牙版岂复垢,皎然万劫瑶杯擎。
西风吹草草不绿,重台犹占东篱名。
坐枝双鸟鸣嘤嘤,渊明乍参师语清。
同生净土良足贵,西湖配食堪餐英。
毫端造化信点染,春风秋露来无声。
以此栽培遍万物,都看弱植乔林成。
青宫间暇穷物态,徐黄边赵难抗衡。
万几偶一展蜀素,那能如昔多经营。
臣得拜观重命识,墨林艺圃沾恩荣。