滩名钓雪桥垂虹,三高曾此托高踪。
霸越功成变名姓,偶思鲈脍因秋风。
更有自号天随子,茶灶笔床居甫里。
三贤出处有后先,要之各自全其天。
亮节清标足互映,千秋能识巢由性。
湖波湛湛绕祠前,令人洗得名心净。
谁其图象石虚道,谁其建堂赵伯墟。
至今我欲瓣香爇,低徊往复更踟躇。
滩名钓雪桥垂虹,三高曾此托高踪。
霸越功成变名姓,偶思鲈脍因秋风。
更有自号天随子,茶灶笔床居甫里。
三贤出处有后先,要之各自全其天。
亮节清标足互映,千秋能识巢由性。
湖波湛湛绕祠前,令人洗得名心净。
谁其图象石虚道,谁其建堂赵伯墟。
至今我欲瓣香爇,低徊往复更踟躇。
这首诗描绘了三高祠的景象与历史人物的风采,展现了对古代贤士的敬仰之情。诗中提到的“滩名钓雪桥垂虹”,描绘了一幅壮丽的自然景观,暗示着三高(范蠡、张翰、陆龟蒙)曾经在此隐居,寄托了他们超脱世俗的高远志趣。
“霸越功成变名姓,偶思鲈脍因秋风”两句,巧妙地将历史人物范蠡的功成名就与后来的隐退生活联系起来,通过“偶思鲈脍因秋风”的细节,生动地展现了范蠡在功成之后,因思念家乡的鲈鱼美味而萌生归隐之意,体现了他淡泊名利、追求内心宁静的生活态度。
“更有自号天随子,茶灶笔床居甫里”则提到了陆龟蒙,他以“天随子”为号,居住在甫里,过着与世无争、寄情山水的生活,进一步丰富了三高形象的多样性。
“三贤出处有后先,要之各自全其天”强调了三位贤士虽然在时间上有所先后,但都选择了符合自己本性的生活方式,展现了他们对自由与个性的追求。
“亮节清标足互映,千秋能识巢由性”赞美了这三位贤士的高尚节操和清高的品格,表达了对他们精神境界的高度认可。
最后,“湖波湛湛绕祠前,令人洗得名心净”点明了三高祠所处环境的静谧与庄严,以及它对人心灵的净化作用,让人在面对名利时能够保持内心的纯净和平静。
整首诗通过对三高祠及其历史人物的描绘,不仅展现了古代文人雅士的高洁情操和超然物外的生活态度,也表达了诗人对这些人物的深深敬仰和向往,以及对理想生活状态的追求。
白云山下多瑶草,白云山中开士老。
古拓空馀瘗鹤铭,新诗偶寄呼鸾道。
近闻结屋清溪阴,烟莎不剪莓苔深。
有时长啸倚岩石,木叶萧萧风满林。
短衣荷篑无人识,日采松花充午食。
藜杖归来及晚钟,前峰月照溪烟碧。
补天馀石落芳洲,别墅空同与世浮。
青璧玲珑誇绝胜,红尘绵眇更清幽。
金茎承露传千古,玉乳流丹历万秋。
百里桑麻郊外见,满城云锦镜中收。
登山石子曾遗食,涉水田单为解裘。
最喜使君追往辙,闾阎相爱此遨游。
越台凄瑟商飙起,山中桂树清于水。
泠泠七弦飞霞子,谷音互答松篁裹。
我来元鹤几回翔,风泉万斛倾吾耳。
一弹再弹还有情,难将古乐合新声。
此地悠悠今何世,此意寥寥谁与明。
酒阑无计能留客,而我携君手不释。
振衣起舞天汉低,击节高歌山月白。
嗟子十二始调弦,朝朝梦枕如飞仙。
伯喈叔夜非比肩,琴心独往义农前。
二十束带常羁牵,回首风尘空惘然。
披豁为君赓一曲,呜咽沾巾声断续。
漫云海上去求师,感君爱君君应知,但记空山落叶时。