程君手持送行轴,中有题诗画半幅。
问之乃云赠萧侯,劝我一言相颂祝。
君家诗画品绝工,安能为蛇复添足。
中世士夫不好古,动辄相先馈金玉。
广文先生独雅致,开卷风烟生满目。
缺岩高树隐孤城,流水荒村见茅屋。
中间遐想菜色多,静听如闻有野哭。
萧侯尉滑知民艰,荣民更比滑穷独。
此去应调玉律吹,转见阳春发寒谷。
程君手持送行轴,中有题诗画半幅。
问之乃云赠萧侯,劝我一言相颂祝。
君家诗画品绝工,安能为蛇复添足。
中世士夫不好古,动辄相先馈金玉。
广文先生独雅致,开卷风烟生满目。
缺岩高树隐孤城,流水荒村见茅屋。
中间遐想菜色多,静听如闻有野哭。
萧侯尉滑知民艰,荣民更比滑穷独。
此去应调玉律吹,转见阳春发寒谷。
这首明代诗人任环的《书程近斋轴送萧侯之荣河尹》是一首送别诗,通过描绘画卷中的景物和对萧侯的评价,表达了对友人的祝福与对时世的感慨。首句“程君手持送行轴”点出主题,接着“中有题诗画半幅”暗示画卷内容丰富,既有诗又有画。
诗人赞美程君家的诗画技艺高超,认为无需再添加多余,暗讽当时社会风气浮躁,士大夫常以金银相赠。然而,任环推崇广文先生的雅致,称赞其作品如“开卷风烟生满目”,画面生动,意境深远。他通过画卷展现了山水间的荒凉与孤城,以及百姓生活的艰辛,甚至仿佛听到“野哭”。
诗人进一步赞扬萧侯萧侯尉滑,了解民间疾苦,即使在荣华之地,也深知贫穷百姓的困苦。最后两句“此去应调玉律吹,转见阳春发寒谷”预祝萧侯赴任后能如同音乐般温暖人心,带来变革,如同春天的到来,使寒冷的山谷焕发生机。
整首诗以送别为契机,借画抒怀,既表达了对友人的祝愿,也寓含了对社会现实的批判和对理想人格的赞美。
身倚南屏隐,心将宗镜传。
杖藜过净寺,开藏惜残编。
幸得多人写,欣看万卷全。
阐扬须大士,弘演忆先贤。
谁继永明日,遥赡回耀天。
如公甘让席,杨尹肯辞筵。
同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。
沿江入山拜,投地掩泥虔。
交口勤三请,陈辞具十缘。
逗机如有待,应供岂虚延。
方丈都生草,圆袍见性莲。
他山并芜秽,此地绝腥膻。
但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。
况师渝六十,应早利三千。
近赴王城请,新安佛国禅。
赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。
门外貂珰侍,床前缨緌连。
藩司作屏翰,关令望神仙。
广护伽蓝大,深居兰若坚。
师来上元节,人庆下生年。
顿启神通藏,俄倾吴市廛。
城东老母出,贫里病儿前。
戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。
旧僧仍落发,故友愿齐肩。
共趁山钟晓,争观慧日悬。
莫须疑看杀,耐可厌胡缠。
立雪僧腰没,瞻风客履穿。
贞明釜犹小,香积突常烟。
剥落黄妃木,干枯圆照泉。
龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。
张果乘驴至,天王入梦怜。
虎除不净肉,宫购放生渊。
既阐诸经旨,还滋众福田。
孰参裴相侣,我听伯牙弦。
返棹辞余粟,临行散衬钱。
白云披坏衲,明月照空船。
推费天人力,高同佛祖眠。
铜轮元誓取,宝地向争先。
他日新笺就,重宣净土篇。
知为不请友,转觉一音圆。
《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南屏山弘演圆觉了义经三月四日圆满恭送还山成五言排律四十韵用元和体》【明·虞淳熙】身倚南屏隐,心将宗镜传。杖藜过净寺,开藏惜残编。幸得多人写,欣看万卷全。阐扬须大士,弘演忆先贤。谁继永明日,遥赡回耀天。如公甘让席,杨尹肯辞筵。同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。沿江入山拜,投地掩泥虔。交口勤三请,陈辞具十缘。逗机如有待,应供岂虚延。方丈都生草,圆袍见性莲。他山并芜秽,此地绝腥膻。但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。况师渝六十,应早利三千。近赴王城请,新安佛国禅。赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。门外貂珰侍,床前缨緌连。藩司作屏翰,关令望神仙。广护伽蓝大,深居兰若坚。师来上元节,人庆下生年。顿启神通藏,俄倾吴市廛。城东老母出,贫里病儿前。戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。旧僧仍落发,故友愿齐肩。共趁山钟晓,争观慧日悬。莫须疑看杀,耐可厌胡缠。立雪僧腰没,瞻风客履穿。贞明釜犹小,香积突常烟。剥落黄妃木,干枯圆照泉。龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。张果乘驴至,天王入梦怜。虎除不净肉,宫购放生渊。既阐诸经旨,还滋众福田。孰参裴相侣,我听伯牙弦。返棹辞余粟,临行散衬钱。白云披坏衲,明月照空船。推费天人力,高同佛祖眠。铜轮元誓取,宝地向争先。他日新笺就,重宣净土篇。知为不请友,转觉一音圆。
https://www.fglrt.com/shici/GMpAh.html